一个乱世皇帝家破人亡的人生故事

时势造英雄，同样的，时势也造皇帝。

不过，皇帝这职业的高风险，也是显而易见的。

今天我们说到的这个皇帝，他的选择，一开始就很有点纠结。当不当这个皇帝，有机会让你来选择的话，多半，你觉得未必算得过这个账。

长江上有一座白帝城，知道的人不少。咋来的白帝城？老四川有个白帝，知道的人却不多。

这个白帝，就是老四川土产的第一个皇帝——成汉皇帝，或者叫成家皇帝，公孙述。

老四川，在公孙述之前，有过许多代的蜀王，但是确实还没有过皇帝。

汉高祖刘邦，算是靠着老四川的地盘起家的。这就有了诸葛亮对刘备说的，“高祖因之以成帝业”。但是，刘邦当时，是以“汉王”的身份据有四川的。

公孙述，才是四川土产的第一个皇帝。

公孙述本非四川人。王莽篡汉的新朝时期，由于才能出众，原籍陕西的小官宦子弟公孙述，入川作了成都地区的行政长官，官儿当得个风生水起。

熟知，王莽抢来的皇帝宝座还没坐热乎，新朝就陷入绿林军的反叛浪潮。

于是，公孙述也就不由自主地，演出了乱世枭雄割地称王、进而称孤道寡的悲喜剧。

绿林军以兴复汉室为名，拥立起了西汉的最后一任皇帝——更始帝。新朝的地方大员公孙述，审时度势，选边站队，选择了站到更始帝旗下，想做一名汉室的地方大员。

阴差阳错的是，公孙述迎接到成都来的那伙所谓更始帝旗下人马，不过是一群浑水摸鱼的冒牌货，一群打着汉室旗号打家劫舍的乌合之众。

主动与新朝决裂，却屁颠颠迎来一群祸害地方的冒牌货。公孙述见势不对，干脆借个保境安民的由头，鼓动乡里人马，给了这群人反戈一击。假更始帝人马的头子宗成，也被砍了脑壳。

同时，公孙述假称接到了更始帝诏命，自己已被任命为辅汉将军、蜀郡太守兼益州牧，把四川地区的统治权抓在了手中。

这一来，公孙述的人马势力起来了，在四川各地的影响力起来了，割地称王的野心也起来了。

隔了一年，当更始帝真的派人来接管四川的时候，公孙述不干了，拿出对待宗成的老办法——奋起一击，打跑了更始帝派来的人马。

这下子，公孙述更加威震四川。

有人便出主意，劝公孙述称王。

更始帝登基的第二年，公孙述在成都自立为蜀王。

当了蜀王，西南地区，如大小凉山一带，大大小小的地方势力，自然跑来归顺、朝贡。

于是，找到了感觉的公孙述，就进一步做起了皇帝梦来。

或许，乱世中称王称霸的人，除了自命不凡，往往还都有点迷信——关键是自我迷信，迷信自己上膺天命。

皇帝梦，公孙述真的是由梦开始做起的。

从登上蜀王宝座开始，公孙述上位，就有一个关键的推波助澜角色——说客李熊。

打走更始帝派来四川的人马后，李熊对公孙述说，现在四海动荡，你割据了方圆千里之地，比商汤、周武王起家之时，地盘已胜过十倍。这个时候顺应天时，改换名号，就可以成就霸业了。于是，公孙述信了，自立为蜀王。

当了蜀王，果然，西南一些小国就前来归附。于是，李熊又对公孙述说，你蜀王名声已闻天下，应当即大位当皇帝，才能让远方仍然在观望中的人前来归附。

这一次，公孙述有点犹疑了，说是，帝王是天命所归，自己怕是承当不起。李熊劝说，天命本就没有一定的，老百姓不过是归附有能耐者，有能耐者自然就该承当起自己的使命，所以不必怀疑。

一句话，就让公孙述定了心。

公孙述本来就以能干闻名，做皇帝梦也是说干就干。夜里，公孙述就梦见有人告诉自己：“八厶子系，十二为期。”意思是，公孙氏的皇帝道统，期限为十二。这明显就是上膺天命嘛。让他纠结的是，这个皇帝运程好像不是千秋万代那么长久。梦醒，公孙述不无遗憾地跟老婆商量：虽然富贵已极，但是道统却有点短，咋办？结果得到老婆坚定不移的支持。

从这个时候开始，公孙述的皇帝梦，就带上了神叨叨的味道。他赖以立身的能干本事，好像不再为其所看重。莫名其妙的神谶、纷至沓来的祥瑞，似乎倒成了其坐江山的保证。

首先，据说是有龙在公孙述府中出现，且声势不小，夜里大放光芒。

其次，公孙述猛然发现自己掌纹奇特，天然生着“公孙帝”字样，于是特拿来示人。

其三，公孙述不知道怎么弄清楚的，说是自己本色属白色，正该继刘氏的赤色、王莽的黄色之后，统治天下。公孙述的“白帝”名号，就是这么来的。

四是公孙述研究确认，多少年前，古书早已有谶语，预言了自己的皇帝天命。比如《春秋》、《河图括地象》、《录运法》、《援神契》之类。

东汉光武帝刘秀登基的同一年，公孙述在成都称帝。时间，比刘秀还早几个月。

《后汉书》载：“（光武帝）建武元年四月，（公孙述）遂自立为天子，号成家。色尚白。建元曰龙兴元年。”

刘秀、公孙述都争着要当皇帝，两个人少不得接连不断的文攻武卫。

公孙述引经据典地证明，刘氏江山气运已尽，公孙氏坐江山是天命所归。

刘秀则反复致信公孙述，说刘氏汉室才是正统，千万别去学王莽，打汉室江山的主意没有好下场，乖乖投降才是出路。

公孙述当然不投降，结果当然是武力解决问题。

刘秀与公孙述当皇帝的第十二个年头，十一月，刘秀部下大司马吴汉率军打到了成都城下。

此时，公孙述仍无所惧，亲自披挂上阵，与吴汉大战。天不遂愿的是，在战场上，公孙述身中一枪，当天晚上就一命呜呼。第二天，属下开城投降。成都城内，凡是姓公孙的，统统被砍了脑壳。

这场战斗有多激烈？

《华阳国志》有如此载述：“自旦至日中，饥不得食，倦不得息。日昃后，述兵败。汉骑士高午以戟刺述，中头，即坠马，叩心者数十。人都知是述，前取其首.....吏民穷急，即夜开门出降。汉尽诛公孙氏及牙等诸将帅二十馀人，放兵大掠，多所残害。”

《后汉书》载述有所不同：“自旦及日中，军士不得食，并疲，汉因令壮士突之，述兵大乱，被刺洞胸，堕马。左右舆入城。述以兵属延岑，其夜死。明旦，岑降吴汉。乃夷述妻子，尽灭公孙氏，并族延岑。遂放兵大掠，焚述宫室。”

《后汉演义》叙述更生动一些：“公孙述亲出搏战，直攻汉营；令延岑往敌臧宫，两路并举。岑拚命死斗，三合三胜，宫几难支持，忙使人向汉求援。汉与述已战了半日，未分胜负，急切不便援宫，但见述兵已有饥色，特使护军高午、唐邯，领着锐卒万人，向述众横击过去。这支兵马，乃是汉留住营中，故意不发，待至述兵已疲，才令突出。述不防有此生力军，挺击过来，连忙号召将士，拦阻兵锋，已是不及。高午持槊急进，猛刺述胸，述痛不可耐，撞落马下，左右抵死救护，才得扶起述身，舁至车上，逃入城中。延岑在咸门酣战，得知述负伤消息，当然惶急，鸣金退回，

反被臧宫还杀一阵，伤了许多人马。好容易入城见述，述已晕过两次，经岑唤醒，勉强睁眼一看，不禁下泪，模糊说了数语，无非是嘱咐后事，挨到日暮，便即毙命。岑为具棺殓，草草办就，到了翌晨，自觉无术拒守，乃开城出降。吴汉等纵辔入城，枭述尸首，传诣洛阳，尽屠公孙氏家族，并将延岑处斩，戮及妻孥，再纵火烧述宫室，付诸一炬，是为建武十二年事。”

公孙述到底是伤了脑壳，还是伤了腹胸，是战阵上当场被割了头，还是回城后死去，史料记述有异。只有一点是明确的：公孙述的皇帝梦，代价有不可承受之重，合族人一起陪葬，几乎死无葬身之地。

公孙述的脑壳，被砍下来送到了洛阳。刘秀当然不会以皇帝之礼来处置他。这个脑壳，丢到了何处，不得而知。

不过，公孙述如果还能有个墓地的话，当然是在成都附近。

有一种说法，崇州市三江镇牂牁（zangke）村的“代王坟”，就是公孙述墓。这墓，当地人又叫做“竹王坟”。上世纪70年代，该墓才被夷为农田。当地传说，这其实是公孙述墓。

有点史料根据的说法是，在双流城北。《双流足知录》载，双流城北有公孙述墓。随着城市的扩展，双流的公孙述墓，应该也同成都的刘备墓、王建墓、黄忠小区一样，恐怕已经成为双流新城区了吧。

成都城竖起降旗，公孙述全族尽灭。吴汉再疯狂，也不至于让这么多被杀了的公孙述族人，统统死无葬身之地。所以，在成都附近，有公孙述墓，或者公孙述族人墓，应该是肯定的。

让人唏嘘的是，本来是衣食无忧的官宦世家，拿身死族灭，换个十来年的皇帝梦，这代价，似乎也太大了点。

让你选择，你怎么选？

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