生死共舞，无常律动，我的宗教是生、死、无悔

——读《西藏生死书》有感

今年的大年初一，我买了一本《西藏生死书》看后感触良多。

生而为人，生老病死是谁也逃不掉的，可是，偏偏人们最忌讳谈论生死，仿佛我们不谈论它就不存在似的，有些掩耳盗铃自欺欺人的味道。

我们对一切都有准备，唯独对死亡没有准备！

你怎么能够确定，在死亡来临的时候，你能够从容应对？

平时，我们在生病时，都感觉昏昏沉沉的，没有一点精神。一旦死亡来临，四大分离，那种痛苦是平时生病时的数倍，你怎么能够保证自己能够临危不乱？

现代社会，人们压力巨大，各种各样的疾病侵袭着人们的健康，尤其是癌症！

西藏佛教徒相信癌症之类的疾病，其实是一种警讯，提醒我们生命中一直被忽略的深层部分，比如精神的需求。如果我们能够认真看待这个警讯，全盘改变生命的方向，不仅能治疗我们的身体，甚至有益整个生命。

你有没有发现一个现象：当一个人得了癌症以后，ta整个人都变了！

以前暴躁的变得和缓，以前拖沓的变得利索，以前懦弱的变得坚强，以前不学无术的变得精进不止……

总之，他们犹如涅槃重生，不再消耗生命，不再浪费时间，他们把每一天都当做生命的最后一天，把每一天都当成上天的恩赐，他们懂得一切都不是理所当然的，他们更加珍视健康，他们更懂得包容他人，他们更加爱惜自己的家人、朋友、亲人…一切出现在他们生命里的人！

就像死于癌症的弗里达·内勒医师，勇敢的写下她死前的日记：

我必须感谢癌症，让我有一些从未有过的经验。了解生命必死之后，我变得谦卑，我认识到自己惊人的心理力量，也重新发现自己，因为我必须在人生的跑道上停下来，重新衡量，然后再前进。

因此，生命中的逆境，都是在教我们无常的道理，让我们更接近真理。

滚滚红尘，利益裹挟，纷争不断，有人的地方就有矛盾，就有派别，就有战争！

怎样处理人与人之间的矛盾，是锱铢必报，还是宽容大度？

一位西藏上师是这样开示的：

时常认知生命有如梦幻，减低执着和嗔怨。对一切众生生起善心。不管他人如何对待你，都要保持慈爱。不管他们做什么，只要你当它是一场梦，就会变得不那么重要了。关键是在梦中保持正面的意图，这是最重要的一点，这才是真正的修行。

我们大多数人的做法是：人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人；

还有，不给你点颜色看看，你也不知道马王爷三只眼；

再有，有仇不报非君子，量小非君子，无毒不丈夫。

总之一句话，只要你惹了我，我就要给你好看。

或许很多人对上面西藏上师的开示很不care，人就活这一辈子，干嘛要委屈自己？

问题来了，人真的只活着一辈子吗？死后还有生命吗？死亡是另一届生命的开始，是真的吗？

为什么国外大量的研究有濒死经验的事例？为什么西藏有回阳人？

宇宙那么大，我们不了解的那么多，却又傲慢地以眼见为实来否定一切。

庄子都说六合之外，存而不论。

我不是宿命论者，更不相信迷信，但是我相信佛法是科学的，真实的，有哲理的。

身为凡夫俗子一枚，虽然达不到菩萨的境界，但是我们可以通过修行来不断的提升自己。

怎样修行呢？平时的一言一行，还有就是禅坐。

学习禅坐，是你这辈子所能给自己最大的礼物。唯有通过禅定，你才能踏上发掘真性的旅程，找到你想活得好、死得安详所需的定力和信心。禅定是通往证悟之路。

在生活中修行，在修行中生活。

希望通过练习禅坐，让达到自己内心平静，收摄内心，加强定力的效果，更希望禅定能带我通往证悟之路。