庄子内篇第六《大宗师》主轴及真人手册
大宗师，就是最值得敬仰、尊崇的老师。谁够得上称为这样的老师呢？那就是“达于道的人！”，就是真人！这种人知道哪些是天道所为，哪些是人的所为，这就是认知的最高境界了。
有这种认知有什么好处呢？一个人知道自己的影响力范围在哪里，不在他影响力范围之外花力气，守住这个就没有挫败了。你的人生就变得只有成功的部分。这句话涉及到一生情绪的保养，精神保养要做到这点，几乎所有情感创伤都关乎这件事。因为误以为我们能达成我们影响力之外的事，就失败了。不能误以为自己无所不能，不要误以为自己能影响别人。
唱歌的时候以为自己唱得好的时候是感动不了人的，只有“忘我”的时候才能影响人，因为那是天道运行所为，不是人主观刻意；美人不知道自己美的时候，是最美的，因为那是自然在运行，一旦她认为自己很美，感觉就不美了，因为人为刻意显现了；父母在停止担心小孩之前，小孩是不会听话的，因为父母的智识干扰了道。
这使人想到巴菲特的“能力圈”概念。
巴菲特作为股神，却坚守自己的能力圈。在股市上，总有一些时候，不用人教你，你就是知道，此时买下某些资产是非常安全的，我想那就是天道所为吧，而不是人为去预测，去分析技术图形。
巴菲特、芒格，甚至利弗莫尔及其他大师都分析过这样的时候。我们看看巴菲特怎么说：
“我可以选择我想击出的球。投资的技巧就是，坐在那里观察球场，等待那个在你最佳击球区域的球，人们喊，挥棒啊！你傻了？忽略他们。我明白我所谓的能力圈，所以我就待在那个圈子里，我不担心那个圈子以外的东西，明确你玩的是什么，你在哪里有优势非常重要。”
巴菲特不择时，反而择到了时，正是矛盾调和处，他只看生意，看懂了生意，自然知道该给什么价格，结果呈现就是择到了好时。当然也是相对的，并没买在股市最低价。人算不如天算，机关算尽也无益，像巴菲特那样已经很好了。
但是庄子也说，要感知自己的影响力范围，开始是不能够的，必须依赖某种东西来达成这种感知力。庄子给的答案是，你是真人就能感知到。不是真人就做不到，谢谢惠顾！真人有标准的。
个人觉得庄子给出的真人标准（见附件）是很难做到的，可以尽力做到一部分。但是当世有巴菲特这样的大宗师，也是可以尽力去追随的，感觉也不是完全一点影都没有。
大部分情况下，我们需要知道，只有自己的心和行为模式才是我们能影响的。你管你自己可以管的事，比如吃好睡好，比如做自己喜欢的事，选择见谁不见谁，其余交给大宇宙，能做好自己就是回馈大宇宙！
比如，你可以做的，是你用你可以感知的那部分自己，来长养你那个不能感知的自己。利用自己在地球的机会，心境能拔多高就拔多高，寿命完时就知道中大奖了，清理了好多世的业障。轮回经历的模式在这一世还会重复，可以借机清掉它，这样永生永世的自己以后就不用再轮回这些事了。
附件：真人修炼手册
1、不逆寡（不因为是少数人的意见就反对，因为只要有一个反例，所谓的定理就破了），
2、不雄成（雄成就是觉得自己很厉害，这种人后面是有观念支撑的，这个观念其实是我没有办法再进一步了，被自己的信念封印了）
3、不谋事（面对任何人都不盘算，不伤脑筋）一件事做得不好他不会后悔，做错也会学到东西，做得好也不觉得过于高兴，
4、无梦无忧（睡着了不做梦，醒着时不忧愁）
5、食不求甘（不刻意注重美食）
6、呼吸以踵（呼吸深长到脚跟）
7、不辩论（认识到事物一体两面，辩论无益）
8、欲浅天机深（因嗜欲深者天机浅）
9、不悦生恶死（不是那种只喜欢生而厌恶死的人，认为生死是一体两面）
10、翛然来往（出生时不刻意欣喜，死亡入土不拒绝）
11、不忘所始，不求所终（不忘记生命的开始，也不寻求自己的归宿）
12、受而喜之，忘而复之（欣然接受生，忘掉死而复归自然）
13、不以心捐道（不用心智去干扰道）
14、不以人助天（不用人为去辅助自然）
15、壮义而不朋（存在感强大却不给人压迫感）
16、不足而不承（看起来有所不足似的，却使人不能加之更多）
17、瓠而不坚（特立独行却不固执，观点明确却能变通）
18、虚而不华（内虚而外在不浮华。真人是又虚又实的，看起来是矛盾，其实核心是调和的）
19、邴邴似喜（自适好像很欢喜）
20、崔崔乎不得已（行为举动仿佛出于不得已）
21、以刑为体，绰乎其杀【以刑罚为主体，是不轻易杀人。造物主在创造的时候已经设计了自我回馈系统（所谓的因果报应），比如你情绪不好，就会影响神经，影响肝，使肝不好。怎么样动念头就会遭到什么样的事情和结果。说简单点，碰到烫时手会被烫到，有这种感应才不至于轻易毁灭。（好TM高明，都不用设置地狱，一切自己做自己受）心的不二法则会吸引物的现象。】【比如生病就是大宇宙通过身体提醒你有的负能量信念需要清理，它把这个信息发给你，等你反省好了清理干净病自然就好了】
22、以礼为翼，所以行于世（以礼作为翅膀，方便行走于世）
23、以知为时，不得已于事（把知识当作时变，不得已而行事，就像自然推动成的）
24、以德为循，如有足者至于丘（以德为遵循原则，就像有足就能登上山丘，而不是一般人认为需要勤于行走才能到达）
天人合一，不以人的意志为转移，喜好或不喜好，天与人都是合一的。认为合一的，与天是同类，认为不合一的，与人为同类。不把天和人看成是相互对立的，就叫做真人。
附件2：真人、圣人、仁人、贤人、君子、士人、役人
真人：做到了以上的24条，成为了真人，是个什么样子呢？他心里忘怀一切，容貌静寂淡然，额头宽大朴质，表情严肃时冷凄似秋，态度和蔼时温暖如春，喜怒和四季变化相通，和万物相适宜而不知他的终极。
圣人：乐通物境界。圣人带兵灭了别人的国家而不失去人心，被灭的国家人民还挺感谢。圣人利益恩泽施惠万世，却不是为了偏爱谁，不求谁的回报。如果还因为互相施施受受而欢喜的人就不是圣人。
仁人：仁人即好人。如果这个好有亲疏区别就不是仁人。
贤人：计较、选择天时的，就不是贤人。
君子：不能调和利与害的，就不是君子。
士人：追求名声而失却本性，就不是士人。
役人：丧失自己而失却真性，就不是役使之人。
这里，庄子认为那些烈士，狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子、胥馀、纪他、申徒狄，都是被别人役使，使别人快意安适，而不是为自己安适而追求安适的人，失却了真性。
