八千里路云和月（八）走近世界屋脊明珠-布达拉宫
布达拉宫的墙
上篇我们去了西藏三大圣湖之一的羊卓雍错(八千里路云和月（七）-山间的海子，圣洁的玉www.jianshu.com/p/17060d03b13e )
此刻已是回到拉萨城的第二天。
10月1日（第9天） 7：00--11：00 布达拉宫
途径：布达拉宫
日照布达拉宫（来自网络）
布达拉宫门票
旺季：5月1日-10月31日 200元 淡季：11月1日-次年4月30日 100元
开放时间
上午9:00-12:00下午15:30-16:30
友情提醒
1、2006年位于布达拉宫之巅的金顶群已不再对外开放。而开放的殿堂也因为修缮等原因经常变化。只有最重要的几个宫殿基本每天开放。
2、布达拉宫内部建筑庞杂细密，文化博大精深。建议留足够多时间来参观游览，游览过程中上下台阶注意慢行，而且最好穿舒适跟脚的平地鞋。
3、布达拉宫内部不便寻找厕所，所以建议提前解决好。
4、在布达拉宫参观需要遵循所有藏传佛教的禁忌，例如不能戴帽，不能拍照（指进入宫殿以后，宫殿外可以拍一些“外景”），不能踩踏门槛等等。所有游客都需在1小时内完成参观，因此在宫殿内任何地方都不允许停留，参观结束后从布达拉宫西门出来，经后山下山坡到可以走到布达拉宫正门来。
5、布达拉宫海拔较高，建议体力差及高原反应严重的游客按照反方向行进，可先称出租车从后山到达布达拉宫顶部，自上而下参观。
6、如果时间富裕，建议参观完布达拉宫后，再顺时针绕布达拉宫转上一圈。看看那些日日朝拜转经人的生活，也顺便体验一下雪居民的生活。
7、拍摄布达拉宫的全景：马路对面的小山是公认的最好选择。我们看到的很多前景有两个白塔顶的照片均出自这里。小山的标志是有两个信号塔，有专人看管，夏季6:30-18:00开门。
说完参观布达拉宫的一些注意事项，再看一下布达拉宫的下方左侧是购买预约门票的地方，右侧则是正式参观的入口，待会我们就是从右侧凭预约票按照票上的时间点进入布达拉宫，然后在山腰位置付款换正式票。
观看布达拉宫，一定要对它的历史有些了解，你才能更加体会到一座宫殿所体现的伟大之处。
布达拉宫建在拉萨红山之巅，距今已有1300多年历史的，海拔3700多米，占地总面积36万余平方米，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑。其建筑艺术体现了藏族传统的石木结构碉楼形式和汉族传统的梁架、金顶、藻井的特点，在空间组合上，院落重叠，回廊曲槛，因地制宜，主次分明，既突出了主体建筑，又协调了附属的各组建筑，上下错落，前后参差，形成较多空间层次，富有节奏美感，又在视觉上加强了高耸向上的感觉，是世界建筑史上的奇迹。
相传，藏族吐蕃王松赞干布好善信佛，迁都拉萨后，经常在拉萨近旁的山上诵经祈祷，给这座山取名为“布达拉”。“布达拉”是梵语音译，译作“普陀罗”或“普陀”，原指观音菩萨所居之处。公元641 年松赞干布迎娶唐朝文成公主后，欣喜之余，为公主造了布达拉宫。当年所建的布达拉宫高9层，共有999间宫室，加山上修行室共1000间，堂皇壮丽。然而世易时移，布达拉宫饱受雷、电、战火劫难，历尽沧桑，破败不堪，仅存法王洞和主殿帕巴拉康。现在的布达拉宫是十七世纪以来重新修建的。
布达拉宫的主体建筑，就其功能主要分两大部分，一是达赖喇嘛生活起居和政治活动的地方，一是历代达赖喇嘛的灵塔和各类佛殿。
第一部分主要集中在白宫。白宫始建于1645年，历时8年，以松赞干布时原有的观音堂为中心，向东向西修建起一片巨大的寺宇。整个寺宇的墙面被涂成白色，远远望去，分外醒目，人们称之为“白宫”。白宫高7层，位于第4层中央的“措钦夏”(东大殿)面积717平方米，由38根大柱支撑，是布达拉宫最大的殿堂，历代达赖喇嘛在此举行坐床、亲政大典等重大宗教和政治活动。第5、6两层是摄政办公和生活用房。最高的一层(第7层)是达赖喇嘛冬宫，这里采光面积很大，从早到晚，阳光灿烂，俗称“日光殿”。殿内陈设豪华、金盆玉碗，珠光宝气，显示出主人高贵的地位。宫殿外，有一个宽大的阳台，从这里可以俯视整个拉萨城。远处是起伏连绵的群山，美丽的拉萨河宛如一条缎带，从天边飘来。近处是片片田陇阡陌，绿树村舍，还有古老的大昭寺金碧辉煌的金顶。
白宫
第二部分主要集中在红宫，红宫建于1690年，当时，清康熙帝还特意从内地派了100余名汉、满、 蒙工匠进藏，参与扩建布达拉宫这一浩大的工程。红宫的主体建筑是各类佛堂和达赖喇嘛的灵塔。宫内有8 座存放各世达赖喇嘛法体的灵塔，其中以五世达赖喇嘛的灵塔最大，最华丽，高14.85米，塔身用金皮包裹，镶珠嵌玉，据说共用黄金11万余两，珍珠、宝石、珊瑚、琥珀、玛瑙等18677颗。红宫中最大殿堂“司西平措”(西大殿) 面积725米， 殿内正中上方高悬乾隆所赐“涌莲初地”匾额，设有达赖喇嘛宝座。殿中还存有清康熙帝赠送的大型锦帐一对，是布达拉宫的珍宝之一。红宫最西是十三世达赖喇嘛灵塔殿，高14米，传说殿内的坛城是用20万余颗珍珠串缀而成的。布达拉宫内部精美豪华的装饰一方面是藏族艺术的宝库，另一方面也折射出旧西藏贵族与占人口95％以上的农奴之间的巨大差别。红宫主要是宗教活动场所和灵塔祀殿，而白宫是达赖喇嘛的居室和政治活动中心。红白两色浑然一体，充分体现了旧西藏政教合一的社会特征。自从白宫落成后，五世达赖喇嘛即由哲蚌寺移居这里，一直到他去世。此后的历代达赖喇嘛都将布达拉宫作为自己居住和进行宗教活动的地方，于是布达拉宫成为喇嘛及信教群众顶礼膜拜的圣地。
红宫
300余年来， 布达拉宫作为西藏“政教合一”政权的中心，收藏保存了极为丰富的历史文物和工艺品，堪称西藏历史文化艺术的博物馆，其中50000 多平方米色彩鲜艳、人物形象栩栩如生的壁画是布达拉宫的一绝。布达拉宫中还有许多华美精致的卡垫、华盖、法器、帐幔、锦锻、金银器皿，瓷器和石器等，令人眼花缭乱，叹为观止。
1951年西藏和平解放后，中央政府十分重视对布达拉宫的保护。1961年，国务院将其公布为国家重点文物保护单位，每年都拔专款维修。但是，这座雄伟的宫殿在重建后的300多年间一直没有大修，险情严重。 1985年，国务院决定拔出巨款对布达拉宫进行大规模的维修，这是中华人民共和国建国以来对古代文物建筑保护投资最大的工程。
1989年10月11日天气晴朗，布达拉宫法号长鸣，一个名叫坚赞群觉的色拉寺青年喇嘛挥动了布达拉宫维护工程的开工第一镐。坚赞群觉作为第一挥镐人由传统的西藏占卜择定，他五官端正，父母健在，生肖属相吉祥。布达拉宫的整个维修过程都严格遵守藏民族的传统习惯和宗教仪规。在藏汉族工程人员的团结协作下，维修工程于1994年9月顺利竣工，共耗资5300万元人民币。布达拉宫这颗高原明珠，再次发出夺目的光彩，吸引着越来越多的中外游客前来参观。现在，布达拉宫已被联合国教科文组织列入“世界文化遗产”名录。
说完布达拉宫的过去，就让我们走进这条历史长河，领略一下他的辉煌与不俗（由于殿内很多地方不让拍照，加上本人虽不信佛，但对佛的敬仰，一般进殿后也不会拿起相机，所以关于殿内的照片基本就没有了，抱歉了。）
布达拉宫后山脚下的石墙
布达拉宫前的广场
来布达拉宫的今天正逢十月一日，在广场上举行了升旗仪式，人们放飞白鸽，幸福的歌唱和舞动。远方的金山与雪山牵手相连环拥着这颗西藏明珠。
布达拉宫所用建筑材料为土、石、木三种。宫殿的设计和建造，根据高原地区阳光照射的规律，其墙基宽而坚固，外墙面收分明显，殿基下面有四通八达的地道和通风口。屋内有柱、斗拱、雀替、梁、椽木等，组成撑架。铺地和盖屋顶用的是藏语名叫“阿嘎”的坚硬土。
八千里路云和月（八）走近世界屋脊明珠-布达拉宫
八千里路云和月（八）走近世界屋脊明珠-布达拉宫
八千里路云和月（八）走近世界屋脊明珠-布达拉宫
八千里路云和月（八）走近世界屋脊明珠-布达拉宫
八千里路云和月（八）走近世界屋脊明珠-布达拉宫
八千里路云和月（八）走近世界屋脊明珠-布达拉宫
据说布达拉宫每年都要换装，历时9天，300多人共同作业，其中还有自愿加入的藏民，需用92吨红色、白色、黄色等天然颜料，布达拉宫“换装”传统已持续了300多年，既是为了保证建筑的美观，更为防止夏季雨水对墙体的冲刷，保护这座珍贵的藏式古建筑群。与往年略有不同的是，今年的粉刷材料中添加了牛骨胶等成分，可以增加原料的黏性，这种调整更贴近传统原料配方。
八千里路云和月（八）走近世界屋脊明珠-布达拉宫
上方黑色的毛毡是采用了牦牛的毛加工而成，防风防雨，不退色不变形。
轻拍罗汉结，叩开历史的大门。
八千里路云和月（八）走近世界屋脊明珠-布达拉宫
金顶群
金顶群是布达拉宫一处独特景观，位于海拔3750余米的布达拉宫主楼红宫之巅，这里共有7座金顶，均为铜鎏金制成。自东至西依次为九世、八世达赖喇嘛灵塔殿金顶，布达拉宫主供佛殿金顶和七世、十世、五世、十三世达赖喇嘛灵塔殿金顶。其中五世、七世、八世、九世、十三世达赖喇嘛灵塔殿金顶为歇山式金顶，金顶上装点着宝瓶、共命鸟、鳌头等饰物；主供佛殿(圣观音殿)和上师殿金顶为六角式金顶，金顶上装点着宝瓶、火焰宝、摩尼等饰物。每一座金顶的最顶端部位还安装有三眼火焰似的锋利铁叉，是古代藏区高层建筑避雷装置，是古代科技的具体体现。整个金顶群气势宏大，金碧辉煌，具有强烈的艺术效果。
以上为布达拉宫的主要建筑体和外观，下面我们再简单看下与布达拉宫连接最紧密的两个人物和镇殿之宝。
松赞干布像
松赞干布，为吐蕃王朝第三十二代赞普(赞普意为国王)。13岁继赞普位，先后平定内部贵族叛乱，继而兼并青藏高原诸部落，一举完成统一大业，建立了统一的吐蕃王朝，定都逻娑(今拉萨)，建宫殿布达拉宫，先后迎娶尼泊尔赤尊公主、唐文成公主为妃，并迎请释迦牟尼像于拉萨。公元650年卒于彭域(今拉萨林周县境内)，传王位于其孙芒松芒赞。
文成公主像
文成公主为唐太宗氏女，知书识礼，博学多才，笃信佛教，兼通卜筮之学。公元641年远嫁松赞干布人吐蕃时，除携带一尊释迦牟尼12岁等身像，还携带医书、历算等专著，并主持建造小昭寺，安放自长安带来的释迦牟尼12岁等身像(后移至大昭寺)。公主去世后，其事迹在藏族地区以戏剧、壁画、民歌、传说等形式广为流传，影响深远。随着佛教在西藏的兴起，藏传佛教把文成公主尊为度母的化身。
圣观音像
圣观音像为布达拉宫的镇宫之宝。
据文献记载“天然成形檀香木阿雅洛格夏热(圣观音世自在)之像，系吐蕃赞普松赞干布时期派一位比丘化身在天竺与尼婆罗交界的一片森林中发现一颗白旃檀树(神树)由发光之奇象，比丘割奇树，当比丘割树时，从树芯处言语“缓徐割之”，比丘缓缓割下宝树，发现树芯内有四尊天然生成之佛像，其一圣嘉玛里供奉于尼婆罗(今尼泊尔加德满都)，其二圣乌岗供奉于天竺于尼婆罗交界处，其三圣喔迪供奉于济冲(今西藏吉隆县)，其四圣洛格夏热(圣观音世自在)迎至逻娑(今拉萨)供奉于王宫(今布达拉宫)，为赞普之本尊像。自吐蕃赞普松赞干布时期，迎请洛格夏热像于布达拉宫，到帕莫竹巴政权衰亡的近千年间一直供奉于布达拉宫。公元1608年因战乱曾被流落至青海数年。公元1642——1643年间，青海蒙古女宫塔赖衮吉用重金赎回，献给五世达赖喇嘛。公元1645年举行盛大仪式，将洛格夏热迎回拉萨，仍安放于布达拉宫”。随着神奇的传说，洛格夏热成为布达拉宫的主供佛，成为广大信徒顶礼朝圣的主要佛尊。其左边七世达赖喇嘛时期仿制的檀香木质洛格夏热等身像，其右边为八世达赖喇嘛时期仿制的合金质洛格夏热像。
布达拉宫旁的街道
雪山下的布达拉宫‘（来自网络）
一个饱经风霜的宫殿，经历史的洗刷还能保持完整，是一代一代人的双手和信仰让它至今还能完美呈现在世人面前。
走下布达拉宫，远眺这座宏伟的建筑，宫殿与山峰，是一幅画，更是一首歌。
*未完待续*
