再读兰亭

                         

再读兰亭

        今日无事，再读《兰亭集序》。只觉和风习习，溪流潺潺，松涛阵阵。全篇姿意妄为，俊逸自如，潇洒风流。细观之下，字体或妩媚纤细，或遒劲刚健，或率真蕴藉，或飘逸洒脱，或端庄娟秀。时而如鱼沉浅底，风情万种；时而如燕落平川，顾盼生姿；时而如惊鸿一瞥，轻盈娇艳；时而如鹏踞山巅，突兀雄奇；时而如鹰逐狡兔，矫健刚劲……千变万化，灵动自如，游龙惊凤，不可一状。难怪古人用“千丈文锦”形容其变化无穷，又用“龙跳天门，虎卧凤阙”形容其字势雄逸。

        遥想十多前也附庸风雅，爱吟风诵月，舞文弄墨。初学兰亭序时，早晚研读，始终不得要领，不入法门。无奈之下，将全文放大扩印，贴于床侧。一个冬日的下午，窗外大雪纷飞，玉树琼枝。雪光映照室内墙上，一片灿然。我睁开睡眼，朦胧中只觉满纸奇葩异蕙，争艳斗丽。一个个字或如深谷幽兰，开落自如:或如出水芙蓉，清新脱俗；或如雨后芍药，妩媚动人；或如风中玉兰，婀娜多姿；或如雪中寒梅，铁骨铮铮……

        揉揉睡眼，提神细观，又觉满纸衣袂飘飘，风姿绰约。一个个洒脱自如的黑字，恍惚中变成了一个个潇洒风流的士大夫。隐约中看到“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的陶渊明，前半生身处樊笼，浪迹于官场，郁郁寡欢。四十六岁大呼“大丈夫岂为五斗米折腰”，甩袍而去，终生贫困，却怡然自得。看到不想做皇帝，只想做和尚的梁武帝。此公半生杀戳，机关算尽，终登大位。却三番五次，舍弃皇权，逃向寺庙。受禅之后，数日不食，一恸而绝，亦魔亦帝亦佛。看到山中宰相陶宏景，本想淡泊，志趣高洁，又眷恋红尘。隐居山中，整日清风流水与案牍丝竹相伴，亦隐亦仕。看到江左风流宰相谢安，一生雅量与胆识兼备，以儒道治国。昔日大军压境，却神色不惊，谈笑棋局间，谋断胜千里。看到率真豁达的王子猷，雪夜访戴，乘兴而行，兴尽而返，不为访戴，只随心性，任性放达。看到嵇康，不慕荣利，崇尚老庄。独立如岩间孤松，性烈才隽，诗傲权贵，越名教而任自然。终为正义，舍身杀场，《广陵散》曲，成为传说。看到蔑视礼教，狂放不羁的阮籍。常驾车出游，任牛漫游，途穷便哭，哭罢便归。其母去世，喝酒吃肉，泰然自若，后大叫一声，吐血三升。常醉卧美妇脚边，我行我素，率真自然。看到行为放诞的酒鬼刘伶，此公容貌丑陋，却性情豪迈，豁达大度，不拘小节。一生嗜酒如命，自称海量酒仙。常纵酒狂饮，命人“死便埋我”。曾饮三杯杜康，一醉三年，棺中酒醒，直呼“好酒，真香！”……

        这些追求自我，个性张扬的名士，隐隐绰绰，扑面而来。逸形风骨神韵，尽在字中。方觉兰亭之精妙，高深莫测，后人难以望其项背，不可逾越。

        蓦然明白，如果没有魏晋风流，便没有兰亭集序。是魏晋南北朝这段浪漫的历史，孕育出了千古兰亭的洒脱。兰亭集序的灿烂，它不是王義之的灿烂，而是整个魏晋南北朝的灿烂。它代表了一个时代，代表了一种文化，代表了一种精神。

        当然，还要感谢司马氏集团，如果没有司马氏的血腥政权，许多名士便不会归隐山林。也就不会有隐逸文化，更不会有魏晋风流。中国文化，也就少了一个高峰。自然也就孕育不出兰序集序。