唐密当中的“明妃”

妃的梵语为“罗逝Bājñī”，唐密以此作为三昧别称。意思是，妃能增长三昧的一切功德，使不断绝。

明是陀罗尼的别称，为大智慧光明之义，能生一切如来所有功德，能破一切烦恼之闇，所以称作明。

明跟妃合称，就是一切三昧陀罗尼的总称，代表着能出生增长一切如来智慧光明，令其传承不绝之义。

所以，唐密的真言咒语被称作“明妃”。

另外，在密法坛城中，曼荼罗各部配耦部主之女尊也被称作明妃。

佛部之明妃为无能胜菩萨，莲华部为多罗菩萨，金刚部为金刚孙那利菩萨。

明王与明妃，其三摩地相异，明王安立其种子，明妃含藏此种子使之能出生也。

也就是，以坛城中供奉的明王与明妃，象征智慧功德的萌发、含藏、出生、增长的过程，如同婴儿由父母的呵护下，在胎藏中孕育成长，加持不坏。

大日经疏九曰：“复次若男女交会因缘种子托于胎藏而不失坏，即是相加持义。如是诸佛国王明妃和合共生毗富罗种子，为大悲胎藏加持无有失坏，故名法界加持也。”

大日经九曰：妃是三昧义，所谓大悲胎藏三昧也。

大日经十二曰：妃者，如世女人能生男女，令种胤不绝。此明（指陀罗尼）能生一切如来所有功德故，义云妃也。