洞见孩子的灵魂（摘录）
——行动中的海灵格教育
伯特·海灵格
1、当孩子逐渐长大，父母开始在给予和获得的关系上设定边界，使得孩子可以慢慢学会离开家，过独立的生活。做一个好父母意味着，有时必须让孩子失望，拒绝孩子的要求；允许孩子去有负面的经历，去失败，从而学习成长。
2、当助人者出于同情和怜悯去帮助别人，去越俎代庖地承担对方自己可以做到的事情，实际上这种做法剥夺了对方可以成长和体验到自己强大一面的机会，从而（被迫）继续保留在弱小的求助者的角色当中。
3、每一个家庭、每一个社会系统都有这样一个隐形的“储蓄债务清单”，所有的给予和接受都会记录在案。如果一份帮助，不仅仅到达受助者那里，而且会通过受助者传递下去，进入到更加广阔和深远的时间和空间，那么这份帮助就会变得更加富足、伟大。
4、当系统当中的一个成员，无意识的认同了另一个成员的命运的时候，会产生强大的愿望去“帮助”。受到这种愿望的趋使，我们会去干预那些我们不该干预的事情：错误地站到了父母的序位上，进入到父母的关系纠结之中，或者在察觉到整个家族系统的亏欠时，误以为自己可以替整个系统进行偿还。
5、尊重一个人意味着，我认可他的存在，认可他存在的方式，认可他存在的方式是正确的。这也包括了：我认可我自己的存在，认可我自己存在的方式，认可我自己存在的方式是正确的。如果我认可了自己和他人，那么我就可以放下一个幻象，认为我和他人应该变得更好的幻象，这个幻象挡在我们和真实之间。
6、家庭排列工作的核心是和解，尤其是孩子与父母的和解。每一个人都希望接受父母好的一面，而去抱怨父母不好的一面，这样的态度，这样的重复会让我们冻结固着在过去原生家庭的冲突当中。评判“好，坏”，会将一些人和事排除在我们的心灵之外，将我们更加牢固的和过去联接。而助人工作的要点在于促进发展和成长，所以助人者需要时刻警醒，放下评判心。如果他和案主同样去评判分别，去指责愤怒，去要求补偿，去认同案主的“好坏”，那么他就阻碍了和解。
7、在命运面前，我们要去学习谦卑，清楚的知道自己的大小和份量。否则我们就好像年龄回溯一样，进入内心纠结，认同了自己内心的那个“好孩子”。我们个人早期的经历和孩童的愿望会重新浮现，站到不属于自己的序位上，去帮助爸爸、妈妈。自己系统内的纠结将和助人的工作相互混淆、纠缠不清。
8、我们在给予的同时，必须要学会去接受和获得。更加重要的是：我们想要和能够给予对方的，是对方真正需要的，能够真实接受的。否则，我们助人的能量就会消散在虚无当中。这也就是我们所说“助人的秩序”的第一条原则：我们给予的，必须是我们真正拥有的；我们接受的，必须是我们真正需要的！
9、帮助和接受帮助，贯穿我们的生命始终。获得了帮助，我们就会产生自然而然的愿望，也要去帮助别人。如果这种给予和获得在同一个层面上进行，那么关系的平衡就会更容易产生，比如夫妻之间、朋友之间。一方在获得之后，在适当的时间里又给予了，那么两个人都是自由的。这样在平等层面的共同体验，会带来关系的丰盛和成长。
10、恰恰正是那些被案主认为成邪恶的、不公正的、糟糕的人和事需要在治疗师的心灵当中有属于他们的位置。只有当和解在助人者的内心发生，和解才会在案主的系统里发生。
11、我们联接和共情的不只是案主个人，而是和他的系统，这样他才会站到案主系统当中的一个负担最重的成员身边，而这个人往往不是案主本人，和整个系统去共情，共鸣。将那些对系统贡献或意义重大的人带进到我们的助人工作当中，否则这项工作就会变得虚弱。
12、助人者，通过这样的助人关系会给自己带来另一层损害：这种治疗态度经常会被他无意识的带到自己的私人生活中，在他和其他成年人相处时也喜欢把自己放到更高的位置，无法在平等的关系交往，带来自己人际交往的困难。
13、当我们想要达到某种效果，在心理治疗、或者社会工作中，或者是在教养机构，一旦设定特定的目标，就不会起作用。事物总是不会有好结果的。因为那样，我就把自己放在一个比较大的位置，也许是想加快一些事物的进度，或是强迫一些事物发生，就在那一刻，我和那更伟大的事物失去连结。
14、我曾经想过，是什么让人变得伟大？那就是所有使我们与其他人相同的事物，都会让我们变得伟大， 而任何与其他人的偏离，都会让我们变得微小。这种伟大是一种谦虚的伟大，透过这种伟大，我们可以安祥轻松地穿梭在所有人之间。一但有人让自己变得比其他人更大，其他人就不想和他在一起。这种把自己变得比其他人更大的方式，会产生攻击性。相反地，表现得和其他人平等一致，这样的人无论在任何地方都会受到欢迎。
15、我们无法和那些表现为受害者的人一起进行工作。一个人只要表现为受害者，他们会对别人具有攻击性。当人们面对这些表现为受害者的人，会觉得生气。“我这么可怜，你必须帮肋我。如果你敢不照我想要的方式帮助我，你就完了！”这就是表现为受害者的攻击性。
16、爱就是，明白在更伟大的事物面前，所有人都和我一模一样；承认在更伟大的事物面前，其他人不过与我同样。人性都是一样的。会原谅，也会忘记。在更伟大的事物面前，承认其他所有人都和我一样。
17、当一个家庭由于其他人损失而获得巨额财富，尤其是以他人的生命为代价，那么这些受害者也同样归属于这个家庭。
18、透过特别的父母，我们也体验到自我与人生的局限。虽然，一方面我们会受限，然而，另一方面我们却被赋予特殊的才华与选择。一个沉重的命运常常比一个轻松的命运更为不凡。就是这样，当同意自己的命运，并采取行动，有着特殊命运（的人）便会看到自己背后那份特殊的カ量。
19、养父母必须把自己看作是亲生父母的代表，他们必须尊重孩子的亲生父母。只有当他们尊重孩子的亲生父母，他们才会尊重孩子。如果他们觉得自己比亲生父母有优越感，孩子就会复仇，并且说：“你没有比我的亲生父母更好。”
20、当有人想帮你的时候，你要小心。通常当我们想帮助别人，便会削弱对方。
21、好与坏在这个关系里（敌我关系）仅仅意味着：“好”会帮肋我们归属于家族，“坏”会威胁到我的家族归属。因此，为了要归属，我们的良知会帮助我们区别什么是我们要做的事物，什么是我们不能做的事物，这就是我们良知的任务。所以，这就是好与坏的区别所在。
22、如果有人说：“你的父亲是个酒鬼。”那么出于对父亲的忠诚， 孩子就会变得和父亲一样。这就是外界对孩子灵魂的影响效应。孩子会变得和父亲一样。孩子说：“我想要像你一样。”然后父亲会慈爱的看着孩子说: “你也可以去做一些和我有所不同的事物。”这样可以释放孩子，让孩子可以超脱父母范围去发展。
23、回到最初的爱，无论发生了什么，给它一定的空间，然后孩子就会好起来。被拒绝的父母，对孩子是最大的损失，巨大的损失。
24、我发现最为重要的事物只有一件事，这件事很直接：所有的疗愈，只有一个成功途径——让人们和他们的父母连结。仅此而已。有些人比较容易做到，有些人比较难，有些人陷入了困境，总是无法和父母重新连结。
25、我们在处理孩子或青少年案例的时候，他们有时候表现得非常倔强、或者具有攻击性，或者想要离开，甚至想死，我们并不知道如何去帮助他们,常常会忍不住想要给他们好的建议。那些孩子的看护者们要知道，这是完全没有用的，因为孩子们会感到不被理解。无论他们做什么，尝试自杀、逃跑、具有攻击性，他们的行为全都出自于爱。然而问题是：为了谁呢？我们必须知道他们的爱去向哪里，也许那让他们愤怒的人，常常也是他们所爱的人。
26、我是家族的一部分。我们的家族是深植于某种更大的事物，是在一个群体之中，受到一个共同的良知所指引。良知和意识不一样，它具有严格稳固的定律。第一条严格的良知定律声明：任何一个归属于群体的人，都不能被排除在外。如果有人被排除，这个良知会迫使一个后面出生的家族成员，来代表这个被排除的人。所以，在这个良知的力量控制之下，群体中的成员不是自由的。
27、透过特别的父母，我们也体验到自我与人生的局限。虽然，一方面我们会受限，然而，另一方面我们却被赋予特殊的才华与选择。一个沉重的命运常常比一个轻松的命运更为不凡。就是这样，当同意自己的命运，并采取行动，有着特殊命运（的人）便会看到自己背后那份特殊的カ量。
28、太多的爱是软弱。有很多的爱是因为人们无法承受一些东西，因为他们无法忍受一些人和他们的命运。因此，他们成了助人者。
29、关于伴侣关系：我们不只是和一个人结婚，关系涉及到我们的伴侣，伴侣的家族成员，以及伴侣家族的命运，这些因素都带给了我们伴侣界限和有限的选择空间。随着这段关系的进展，细节便会慢慢显现出来。然而当我们的办理关系正在面对这点时，便会好像正在经历死亡的过程一样。一些多余的东西消失了，一些过去的东西或者幻觉也消失了。每一次争执，都令伴侣双方自身体验到，从幻觉里得到净化。
30、父母，以及所有卷入其中的人，都必须改变关注的焦点。他们必须去看一直以来都还没有去看的东西。这会开启父母内在的成长。当父母有意识地去承担孩子所无意识承担的东西，这时，这时孩子就自由了。然后为了所有相关人物的福祉，一家人可以一起去看那被排除的人。
31、另一个结论当然是我们的父母也都是美好的。在任何我们想要反对他们的事物背后，那是一种不同的爱在工作。这种爱并没有流向我们，它去了另外的地方，在那个地方我们的父母看起来还是孩子，他们爱着某个渴望回归家族的人。当我们开始在内心给与那些被排除的人一个位置，我们就会和我们的父母看着同样的方向，他们的爱所在的那个方向。突然，我们会发现自己处于一个完全不同的情形，我们学到了真爱到底意味着什么。
32、总是那些没有被提及的，被躲避的和被当成恶魔一样的家族成员，需要在系统中拥有一个位置。一旦被排除的人获得一个位置，系统整体也获得疗愈，因为系统再度变得完整。每个人都能够找到一个新的方向。
33、也许，我们还可以去看一些人，那些我们拒绝的人，那些让我们生气的人，那些让我们愧疚的人，那些伤害我们的人。我们对他们每个人说：“是的。”我们去感受改变，在我们身体中的改变、在我们灵魂中的改变、和我们爱的改变。
34、当我和某人一起工作，我经常不允许讲任何话。我会打断想说话的冲动。这有什么作用？这是为适合的语句和重要的讲话做准备。这里还有另一个区别，语言对问题状况做了什么？语言对导向行动，导向出路与和解做了什么？后果有何不同？当我们允许人们讲他们的问题时，我们也经常阻止解决问题的语句出现。
35、所有的孩子都是美好的，如果我们允许他们美好。这意味着我们不仅仅要看着他们，还要带着爱去看他们所看着的地方。
36、有两种方法处理这两种罪恶感。一种方法是去感觉愧疚。感觉愧疚意味着：我没有看那个被我伤害的人。当我感到愧疚，我看的是我自己。我对某些事物感到后悔，我认为我本来可以做得不同，然后我就有了这种愧疚的感觉。感到愧疚是实际行动的替代品。那些感到愧疚的人什么也不做。他们保持消极。而在相似的情况下，其他人则会采取行动。也有一种很好的回应罪恶感的方法。我们看着所发生的一切，发生的方式，然后我们说: “我同意事情就是这样，我同意这个结果，同意所有的后果，无论会因此发生什么。”这样我们就不再有愧疚的感觉，并获得去做某些事情的行善力量，罪恶感透过行动，以一种美好的方式被升华。
37、在我生命的早期，当我还年轻的时候，我总是寻找解决方案。现在我已经放弃很久了。我只是让一些东西显现，仅此而已。然后我后退，让一切按照他们自己的轨迹发展。
38、要求伴侣要忠诚，有时候我们便像对待俘虏般控制对方。要求对自己忠诚，我们便放弃对更伟大的存在忠诚。
39、为了帮助这些孩子，如果有其他家族成员仍然对某些人生气或排斥，他们必须怀着爱转向这些人，并将他们带回家族里。这是孩子面对众多困扰的背景，也是关心孩子的父母要注意的地方。
40、当我们在每个人那里看到每个人，我们也在他们那里看到我们自己，我们在他们那里遇见自己，我们在他们那里找到自己。当我们伤害他人，我们便是伤害我们自己。当我们帮肋他人，我们也是帮助自己。当我们阻挡别人的时候，我们也阻挡着自己。当我们贬低他人的时候，我们也贬低自己。那些真正去爱的人，爱所有人。
41、孩子怀着爱去看那些被排除的人。在行为的背后，是隐藏的爱在工作。当我们去思考那么多所谓的“难以处理”孩子身上到底发生了什么，当他们被视作功能失常的人，要受到治疗和给予药物，其实我们忽略了他们的爱。事实是，他们是在为伟大的目的而代替其他大人工作。
42、孩子们有一个想法，认为自己能够透过代替父母或祖先做些事来帮肋他们，这是给孩子制造困难的深层原因，会带给孩子和他们的父母无穷无尽的问题。要理解这点，我们必须了解不同良知之间的区别。
43、“所有的孩子都是美好的，他们的父母也都是美好的。”这个想法可能令你们感到迷惑。这怎么可能？这个维度非常深远。因为这句话同时表示，我们曾经是美好的孩子，我们现在仍然美好。这也是在说，我们的父母也是美好的，因为他们曾经是孩子，美好的孩子，现在作为父母，也依然美好。除了表面的解释，我想说点关于这句话的背景。我们会说：“但是孩子做了那样的事情，父母做了这样或那样的事情。”他们是做了，是的，但是为什么呢？是出于爱。
44、共振意味着：“我爱每一个人。”当我们和某人不合，或是抗拒某人，我们便与整体失去共振，我就无法在与整体的共振中进化。
45、在家族系统排列里很棒的体验是，我们做另一件事，代替担心孩子、代替担心其他人、代替为他们的妄为担心。我们现在和他们一起去看那些被排除的人，把他们放回我们的家族系统里。一旦这个人或这些人被包含在父母的灵魂里，还有家族和团体的灵魂里，这个孩子便会发出如释重负的轻叹，才能终于从牵连里解放出来。
46、最糟糕的是我们同情孩子，同情会削弱他们。你看着他们的命运，尊重他们的命运。你不知道最后会怎么样。如果你介入，你有可能以一种与命运对立的方式介入。如果你只是带着尊重存在，存在于他们父母面前，存在于更大的整体面前，然后也许过一段时间之后会有好事发生，然后你也会获得安宁。许多人因为不断尝试帮助他人而令自己精疲力尽。如果你带有尊重的态度，你将不会这样轻易耗尽你自己。当然那还是会发生，有些情况下我们不得不消耗自己，但那不应该是一个持续的压力。
47、我怎么可能拒绝他们一点事情的同时，而没有拒绝在他们中的我自己呢？我怎么可能为他们开心的同时，而没有为他们中的我自己开心呢？我怎么可能祝福别人的同时，而没有祝福我自己和所有其他人呢？我怎么可能爱我自己的同时，而没有爱所有其他人呢？
48、所以我们可以理解那些在我们看来行为异常的孩子，或者有自杀倾向，或者吸毒，无论什么情况，他们的特殊任务是要去连结被排除的人，去模仿他们的重担。这些孩子是与这样的人发生牵连了。因此我们无法帮助他们，除非其他家族的人也去看那个被排除的人，把他们领入家族，放入他们的心里。当这一切发生，孩子就会从牵连纠葛里解放出来。
49、一个年幼的孩子无法承受家族里所发生的事件：发生在母亲、父亲身上事物，以及他们的命运、他们的愧疚。因此，这个孩子想要去拯救。然后，孩子为父亲承担一些东西，为母亲承担一些东西，为家族里其他人承担——出于软弱。这个人变成了一个怀着爱的助人者，但他的爱源于软弱。
50、好的良知代表：我感觉到我有归属的资格；坏的良知代表：我害怕我会失去我的归属资格。
51、我们必需不要去为我们自己担心，或为我们的孩子担心，或为我们的父母担心，无论是好是坏，这些都只是我们的目光有时暗淡无光，因此看不到自己美好的地方，看不到孩子美好的地方，看不到父母美好的地方。
52、最棒的语言来自于沉默。他们需要时间成熟，直到他们变成从知识的大树上成熟坠落的果实，他们是洞见智慧的语言。当一个人在语言方面受阻，那么这个人也一样在与他人的连结方面受阻，尤其是——这是我的印象——在与父母的关系方面受阻。
53、父母和孩子，意思是什么？意思是：孩子从父母那里接受生命，除此之外不会有其他的父母，父母的意思就是如此。因此，他们就是最好的父母，唯一可能的父母，也是唯一适合、正确的父母。
54、我想说说成功的秘密。你们想知道吗？一个颇深的秘密。伟大的成功是轻盈的。肩负着沉重感的都不算是成功。凡是辛苦艰难的都是脱离了轨道，若爱得痛苦艰难也是脱了轨道。轻盈的爱是辽阔的——而且快乐。
55、养育孩子的时候，女人可以对丈夫说：“如果孩子像你一样，我就很快乐。”男人也向他妻子说：“我会很开心，如果孩子像你一样。”想像孩子会有什么感觉？他们会如释重负地叹息。于是这会是一个快乐的家庭，没有行使任何权力。这是理想家庭。
56、诚然，西方有“完美父母”的概念。我不知如何回应这个观念。我父母不算理想，但是很好！我要推出一个新观点，一个革命性的观念，就是：所有的孩子都是美好的，所有的父母同样都是美好的。
57、当一个孩子的行为未符合我们的期望，即是说他在看着一个被系统摒弃的人。这个表面上有行为问题的孩子其实是在呈现着一种特别的爱。如果我们想和这个孩子一起做些什么，我们可以站在他身旁，跟他一起望向那个被摒弃的人。也许我们可以跟孩子的父母谈谈，也许能够找出这个被摒弃的人是谁。当我们也和父母一起看着这个人并尊重他，这个人就重新被纳入家族系统中。接着，孩子就能够改变。不只孩子会改变，整个家族都会改变。老师一旦明白这种连系、而又有机会这样做，他就会对这个家庭产生影响：他就不只是纯粹地教授知识，而是以系统对家庭及社会产生影响。
58、天底下没有问题儿童。那些看起来是问题的行为，其实是一种特别的爱。引起问题的孩子是与家庭中失去位置的人相连了。所以我不看向孩子，我让他留在他的座位上。我先和父母谈，找出孩子秘密地深深地爱着的是哪个人。于是，父母能够用另一种眼光看待孩子，而孩子也可以用截然不同的眼光看待自己。
59、有些讯号我们一定要注意，在学生身上的亦然。那些身体上穿孔戴环的人，实质是放弃了对生命的尊重。你会对一个你喜欢的人做这种事吗？你会在他身上打洞吗？他们却对自己的身体如此做！他们抛弃了他们的生命。这是一个讯号，我们要认真对待。幸而，一个穿了孔的人当然仍可以摘下环饰。
60、伟大的成功总是与伴侣一起的成功。伟大的快乐亦然。
61、我们好的良知赋予我们优越感，让我们感到自己比那些被排斥的异己优胜。带着“好良知”的人，一定得跟别人开战；根据他们良知的准则，与视为敌人者开战。悲哀的是，同样的事物发生在另一边。另一方也有好的良知，只是一个不同于我们的好良知。于是，他们也按照自己好的良知排斥我们，并且带着好良知，不惜跟我们开战。
62、在权力的行使面前，爱被粉碎，也对抗男人和女人的合一。平起平坐！那么对权力的行使就会终结。女人不把自己凌驾在男人之上，而男人也不对女人行使权力，压迫女人，这样他们就能让彼此都处在平安之中。
63、系统教育是什么意思呢？它的意思是：我们不只看到孩子，更在孩子身上看到他们的父母。有一次老师跟我说，当她站在她那二十位学生面前，她不只看到二十人是六十人，这意味着她同时也看到他们的父母。当老师们能看到孩子背后的父母，他们就能了解孩子。与此同时，老师们亦可以感受: 自己的父母与祖先，在自己的背后。
64、亲爱的妈妈：你是一个平凡人，就像其他千百万个女人一样平凡。像一个正常的女人一样，你怀有我，在你子宫内孕育我。然后你生下我、喂哺我、关心我、看顾我，就像一个平凡的女人一样。你是一个平凡的女人，对我却是最好的母亲，是我能拥有的最好的母亲。就是这样，我爱你，一个平凡的女人。我把你从我对你许许多多的期望中释放出来，对一个平凡女人来说，这些都是难以企及的过高的期望。你给的，远超过我这个平凡的孩子所能冀求的。
65、对于某些只是看到学生的老师们，当他们感到无法有任何进展时，会有一份郁闷，这种经验会令他们消耗殆尽。有一种很简单的治疗方法可以对付这种消耗：我们带着爱来看孩子，然后超越他，看到他们的父母，在心中给他们一个位置。忽然之间，我们就不再是自己一个人去面对这些问题。这些我们曾经扛在肩膀上、独自为孩子承担的责任，现在，我们可以跟他们的父母分担，并旦带着自信去面对我们的工作。
66、我们深深陷在家族的命运中，跨越很多代以前。我们如果遇到行径怪异，超乎我们理解的人，我们知道他们被一股他们不知道的事物束缚。然后我们的视线越过他们，不加任何干涉，尊重他们独特的命运。透过我们尊敬命运，没有想去改变，他们会得到力量。
