近朱者赤，近墨者黑

读鲍鹏山教授《论语导读》

里仁第四（4.1—4.13）

原文：

4．1 子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

4．2 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

4．3 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

4．4 子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

4．5 子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

4．6 子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

4．7 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

4．8 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

4．9 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

4．10 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

4．11 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

4．12 子曰：“放于利而行，多怨。”

4．13 子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”

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夫子说：“与有仁德的人为邻是件美事。选择居所而不去和仁德的人居住在一起，哪里算得上是明智呢？

近朱者赤，近墨者黑。蓬生麻中，不扶自直。

说明环境对人的成长十分重要。不由想起孟母三迁的故事：

孟母的儿子孟子是中国古代着名的思想家、教育家，是仅次于孔子的儒学大家，被誉为“亚圣”。孟母之所以能培养出如此优秀的儿子，全在于她对子女的悉心教育。她最被广为传颂的事迹是“孟母三迁”的故事。

孟母早年丧夫，却志不改嫁，一个人含辛茹苦养育孟子。刚开始她和孟子住在丈夫的陵墓附近，以便于每天可以去祭拜丈夫。只是在这种地方住久了，年幼的孟子竟学起了出殡人士的哭丧胡闹。孟母觉得这样的居住环境不利于孩子成长，便把家搬到了集市。可是把家搬到集市后，孟子却学着小贩商人们做起了吆喝买卖。孟母不希望自己儿子将来成为市井小人，所以又把家搬到了学校附近。从此后，孟子就跟着学校里的士子，学起了“好好读书，天天向上”。孟母之所以三迁，是因为她深谙一个道理：“环境会影响一个人的成长。”

孟母还有“子不学、断机杼”的故事，她教育孟子，学业若半途而废，就如织到一半的布匹，是不能为人所用的。同样，人若在年少时不好好读书，长大了便只能做些苦命的劳役，是没有出息的。

孟母断机杼

说的是孟子的母亲教育孟子的故事。孟子小时候也有一般幼童共有的怠情贪玩习惯，有一天，孟子竟然逃学到外面玩了半天。当儿子回家时，孟母不声不响地拿起一把剪刀，将织成的一段锦绢咔嗒咔嗒，拦腰剪成两段，就在孟子惊愕不解时，孟母说道：“你的废学，就像我剪断织绢！一个君子学以成名，问则广知，所以居则安宁，动则远害，你今天不读书，就不可以离于祸患，今后永远就只做一些萦萦苟苟的小事，中道废而不为，怎么能衣其夫子，而不乏粮食呢？”孟母用“断织”来警喻“辍学”，指出做事半途而废，后果是十分严重的。“断织督学”的一幕在孟子小小的心灵中，留下了既惊且惧的鲜明印象，从此孜孜汲汲，日夜勤学不息。从此孟子发奋读书，终成为一代旷世学儒。

还有4.9，子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

让我想到了受挫教育。现在生活条件好了，孩子们没有了体验艰苦的机会，接受的也大多是赏识教育，在遇到困难、挫折时，内心少了坚韧和坚强，就容易出现厌学、辍学甚至抑郁等过激行为。这些都跟我们作为父母的言传身教、境教有关，一旦孩子出现问题，实际是给我们父母敲响了警钟，反映出的是我们作为父母，没能像孟母那样用心关注到孩子，教育和影响孩子。所以，父母的学习很有必要，通过学习，改变自己的认知，改变认知以扩大自己的格局，丰盈内在，从而提升自己。

无适无莫。没有一定要这样，也没有一定不要这样合理恰当就是。

没有绝对的对，也没有绝对的错。存在即合理。TA做的事，说的话，都有TA的道理。即使TA犯错了，TA也不会是故意的，背后肯定会有原因。我们要多一份，多一份尊重，相处起来会更和谐。