道德经每日读第十一章

　　三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　【解释】

　　三十根条幅集中在车毂的周围，车毂中间有了穿轴的空洞（无），才有车的作用。揉抟粘土作器具，当器具中有空虚的地方才有器具的作用。开凿门窗建造房屋，当房屋中有空虚的地方才有房屋的作用。所以“有”只提供条件，“无”（空虚）才起到作用。

心得：这个世界上，我们常常很容易看到有形的世界，比如花草树木，高楼大厦，我们常常崇拜的是看得见，摸得着，听得见的物体，但是仔细想想，花草树木，高楼大厦是因为有天地承载，这个天地好比轂，器，室。因为天地空间广袤无垠，所以才能包罗万象，承载万物。某种程度上无用是大用。无用可以蕴育无限潜能。而这个无，往往是我们所忽视的部分。有形世界背后有个与之相应的无形世界承载，而且越大的有形世界需要越大的无形世界支撑。所以我们常常提到“有容乃大”这个词。有无背后的奥妙还很多，比如有无本是一个整体，只是由于我们认识世界的局限，常常只重视有形世界，忽略无形世界的主宰；比如越是无，越是有，空间越大，能容得下的人事物越多；比如无的境界好比放下偏见，自我，执着，学会宽容，守柔，守弱，守静，无对我们立身处世的修养提出了很高要求，在无上真正下了功夫，就越是有。对有的理解真正到位了，就能理解为何有的人好表现，好展示自己。表现展示自己只要恰如其分，也是合道，也是有的表现方式。再比如我们从小到大，以为自己做出了那么多努力才取得了现在的成绩，其实是各种有形无形的因缘成就，父母恩德，老师师德，同学帮助，这些都是宝贵因缘。在我们身边，只有用心体会的无越多，拥有得才越多。