原来如此！

原来如此！

我喜欢思考，无意中让思想天马行空，忽然想到神和零袖似乎非常相似。而且人一旦陷入疯狂崇拜的陷阱，就绝对容不下对神和零袖的质疑。两者的行为简直一模一样！但更让我感到困惑的是有人曾经整天“三忠于，四无限”，神魂颠倒那么多年，后来好不容易终于清醒过来，可没多久却又一头猛扎到对神的“忠于和无限”之中去了，而且似乎势头更厉害。

我在一篇文章中只不过提出了几个长期困扰我的关于神的问题，希望有人来指点迷津，谁知惹下麻烦，不得了了。我居然被套上骄傲无比，狂妄自大，自以为什么都懂，甚至妄图要审判神的帽子。幸好我在文格时早就见识过了这些大帽子玩意儿，经受了考验，这根本吓不倒我。

我于是意识到，对于信徒来说，有些问题是不能问的，甚至连想都不能想！这看起来和如今的“不准妄义”也差不多。但这不是要禁锢人的思维么？不错！他们就要那样。不仅禁锢自己，还要禁锢别人。禁锢自己很可怜，而禁锢别人又怎么能够办到呢？信仰自由难道是一句空话？在对零袖的幻想破灭之后，我再不会不加思考而轻易相信任何东西。我也许不是什么都敢说敢做，但是什么都敢想，什么都要问一个为什么，没有禁忌。当然，如果想错了的话，我愿意低头认错，检讨自己。

我找了一位很有学问的教授聊天，想听一听他的意见，因为他总是能给我很多启发。他果然厉害，一开口就说你提出的问题早在几百年前就有人提出过，而且已经解决了！天啊，看起来我的确是太无知了！他说，神学和宗教是两回事。神学的那一套理论在文艺复兴时代已经崩溃了，可教会至今还是存在。

文艺复兴的核心思想是什么？是提倡人性，反对神性，提倡追求自由和真理，反对盲从迷信的愚昧思想。打击了罗马天主教的统治，促进了人的思想的解放。文艺复兴倡导人文主义，其核心是《人乃万物之本》。

德国古典哲学家费尔巴哈说得更彻底：并非神按照他的形象创造了人，而是人按照自己的形象创造了神。神不过是人想象的、仅在人的幻想中存在的东西罢了。这意味着：

　　A. 神是根本不存在的，神的观念是人的头脑自生的，或者是按照人的某种目的被人造出来的；

　　B. 人具有创造性，可以创造人间根本没有的新事物，包括各种神；

C. 人与神二者不存在性质的不同。

随着科学的发展，布鲁诺，伽利略，达芬奇，特别是达尔文，否定了神创造人，颠覆了神学的根本（当然，现在反对达尔文《物种起源》的人还很多，但是其主要思想科学界已经基本上接受了。）。有人说，科学的终极是神学，那太可笑了。研究科学是不断探索，不断发现新事物，没有尽头；而研究神学呢？任何人即使研究一千年也是白搭。好比有人固守在一口井里过日子，自以为井就是一切，绝不允许到井外去看看，连想都不能想。其实那就是禁锢。但为什么人会那样？

来看看信仰是怎么形成的吧。我们这一辈人从小被灌输革命思想，根深蒂固，多少人太习惯了，所以根本跳不出来。他们信教也是从小培养的，家庭和社会的熏陶功不可没。在如此环境中成长起来的人，宗教已经成为生命的一部分了。他们总是不断被告知，信仰不断加强，疑问自然消退。因为他们明白，这样的生活方式很舒服，完全没有必要质疑，想得太多只会带来不快和麻烦。我们是不准妄义，他们是逐步放弃了质疑的能力。

我还有个教授朋友，长期生活在海外。他对于中国人信教这件事十分不屑，毫不客气直截了当说这些人都不过是实用主义者罢了。当他们看到信教有好处可拿，便马上表示信了，于是好处捞到手。而实际上，他们自己的思想行为依然故我，并没有丝毫改变。我不禁猜想这位教授朋友一定有痛切的亲身体会，所以对此深恶痛绝。不过，我还是认为，不必那么绝对吧。假信者肯定有不少，但真信者还是有的吧。