#华与华书房#《中庸》【24】华与华礼制

【春秋修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，应其时食。】

春秋，是指祭祀之时，一年四季，春夏秋冬，都有祭祀，以春秋距离，也包含冬夏了。修，是修整。宗器，是先世所藏的重器。裳衣，是祖先所衣的衣服。

春夏秋冬，每个季节，对祖庙中门堂寝室，都及时修整，使其整齐干净，不敢亵渎。把祖先所藏的宗器，陈列出来，以表示子孙们能妥善保存而不敢丢失。把祖先穿过的衣服，给代表祖先的人穿上，端坐受祭，不仅让祖先的神明有所归依，也寄托祭亲如亲在的追思。把四季应季的果食，供奉给祖先，不仅让他们得到享用，也是禀告他们季节的变化。

【宗庙之礼，所以序昭穆也；序爵，所以辩贵贱也；序事，所以辩贤也；旅酬下为上，所以逮贱也；燕毛，所以序齿也。】

昭穆，是宗庙里祖宗牌位的位次。始祖居中在最上面，左边是昭，取阳明之义，右边是穆，取阴幽之义，这叫左昭右穆，左边是二世，四世，六世……右边是三世、五世、七世……依次摆上列祖列宗牌位。这样，来祭祀的子孙们呢，就各就各位，或左或右，站在自己的祖先这一边，这样就不会乱哄哄的不知道自己该站在哪。

在太庙里，陪同参加祭祀的群臣，爵位不同，有公爵，有侯爵，有卿大夫，行礼的时候呢，就按爵位排序，爵位高的先来，爵位低的排后面，以分贵贱，这叫辩贵贱。

祭祀是一个重大的活动，就像现在公司办大会，办庆典，我们说会议水平最能体现一个公司的管理水平和执行力。祭祀大典，得有一批能干的人，有总管祭祀的，有宣读祭文的，有掌管法器、酒器的，有掌管奠帛赞礼的，这些事都要有人负责，这就以人才为本，不管爵位高低，挑选那德行高的，颜值高的，做事纯熟能干的，这叫辩贤。

旅酬，指相互敬酒，祭祀结束之后是就会，同姓的兄弟与异姓的宾客，众人饮酒，互相劝酬。这时候呢，各家的年轻子弟，就举着酒壶跟着他的父兄，一路转圈敬酒，帮忙倒酒。为什么呢，这是让他们也能参与进来，也能和其他叔叔伯伯交谈认识。所以叫逮贱，年轻人地位低贱，但是也让他能登场发挥。

旅酬结束，异姓亲戚们退场了，剩下自己同姓的一家人，继续燕饮。这时候座次怎么排呢，叫燕毛，燕，同宴，祭祀后的酒宴。毛，是头发。根据头发黑白颜色来排坐次，就是以年龄排序，这时候不管谁爵位高，也不管谁颜值高，也不管谁能力强，只论年龄，以老为尊。所以叫序齿，以年齿为序。

所以我们看到这一个祭祀典礼的设计，序昭穆以亲亲，序爵以贵贵，序事以尊贤，逮贱以扶幼，序齿以尊老，周公这一套礼制的设计，把所有人都照顾到，让所有人都融入到这家族的活动和价值观里来，无所遗漏。今天，我们在中国民间的一些婚丧嫁娶的礼仪上，还能看到周公的这种理念，就是每个环节，让七大姑八大姨不同的角色来负责，这样让所有人都参与，也通过每一次家族盛事，增进家族成员之间的感情，化解他们平时相互之间可能有的矛盾，增强家族的凝聚力。

周公设计这套礼制，我在华与华也学习实践了一点，就是逮贱。刚进公司的年轻人，他没有机会在客户会议上发言提案，那就在公司的内部创意比赛上让他为主。每个新项目进来，公司都有一个118分钟的创意比赛，全公司随机分组，118分钟现场做创意，现场提案，当场评比，当场发奖。这个比赛的意义，一是给项目热身，让全公司都知道进来了这么一个项目，也就每个人都会开始关注这方面的信息。另一方面呢，大多数的项目，都是靠生活的常识就可以解决，没有什么高深的专业。在这个创意比赛上，往往也能有令人惊喜的收获。在这个创意比赛上我们学习了周公的什么经验呢，就是每个小组提案，都由最年轻的，或最新进公司的员工来提，这样就让他（她）今早得到锻炼，也让其他人能认识他（她），如果他（她）骨骼清奇，也能让公司领导早点发掘他。

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