红楼梦四版本简评与闲谈

1、人民文学版：http://book.douban.com/subject/1007305/

这个版本是适合一般读者阅读的，凡例上对版本的处理已经说明，大体就是庚辰本和程甲本的合体。注释和校记比较简单。这个版本有几处排印上的错误，比如49页对黛玉的描写与后面53页所出的校记相矛盾。还有一个缺点就是前后的情节矛盾，比如柳五儿在七十七回已经死掉了，但在八十回后她又“复活”了，这是庚辰和程甲合体带来的矛盾，但点校者却没有说明，令普通读者一头雾水。不过瑕不掩瑜，作为集体的劳动成果，这本书依然是较好的适合阅读的版本。

2、蔡义江新评红楼梦：http://book.douban.com/subject/4919525/

新版，之前的两版由其他的两家出版社出过。该版的特点是收录部分脂批，有注释，有回前、回后评，有回内评（回内双侧排版，左侧正文右侧批语），后四十回只有简单的注释和回前评。此版最大的优点在于对脂本的汇校，不以某本为底本，而是综合现有各脂本，取最好的文字——当然是蔡义江认为的最好的文字，回前、回后评起到题解和导读的作用，持论较为公正平和，不像周汝昌老先生那样爱出怪论。缺点是脂批收录地不全（其实这点我认为无所谓，但对于推崇脂批的人却是大问题），另外就是对后四十回的评论太过刻薄，简直到“欲加之罪何患无辞”的地步。这版适合红楼爱好者，不适合一般读者，一般读者我还是推荐人民文学版。

3、瓜饭楼重校评批红楼梦：http://book.douban.com/subject/25797284/

该版和“蔡本”一样，都是属于现代评批本。前八十回以庚辰本为底本，冯其庸的评批有眉批、夹批、回后评三种形式，与古人的评批形式相仿，但现代人搞红楼梦的评批，总给人隔靴搔痒、无病呻吟的感觉，不论冯其庸、蔡义江还是周汝昌，都给我这样的感觉，聊胜于无罢了，要说多少精妙的批语，真是少见。另外，同样收录了部分脂批。这套书的主要优点在于排版和印刷，排版为繁体竖排，批语和正文双色印刷，用纸、装帧、包括书内的插图都很漂亮。推荐红楼爱好者收藏。

4、新批校注红楼梦：http://book.douban.com/subject/25720728/

这是近年出版的优秀版本，该版以程乙本为底本，参校脂本、程甲本等版本，最大程度的保留了程乙本的特色。该版由评批者历经十多年完成，评批最为丰赡，字数超过原文，这个版本的最大优点在于对后四十回一视同仁，与前八十回一样重视，加以评批，不参杂个人好恶，与周汝昌、蔡义江、冯其庸等“文人型”评批不同，该版努力追求“学者型”评批。评批系统、完备。缺点是排版不太好，虽然是双色印刷，依然不太适合初读者阅读。该书适合对程高本没有太大偏见的红楼爱好者。

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在中国，一部小说可以生发为一门学问，唯独《红楼梦》。上世纪八十年代，虽然有不少人研究《金瓶梅》，但就其论文、专著数量而言，我觉得还不能称为专门的学问。而“红学”就不一样了，稍有了解的人，都知道里面范畴太大，随便列举几个红学流派、分支：索隐派、考证派、曹学、版本学、本事学、脂学、探佚学等等等等，近年作家刘心武又搞出了“秦学”分支。很多学者、作家、读者将时间和精力都耗在了一部小说上。

说来惭愧，上面的四版虽然是我目前手头拥有的，却不是我耗时用力最勤的，我花费较多精力的，却是十多年前的两部盗版书，一部是我自己买的，一部是我高中同学的，但后来被我据为己有，作为交换，我记得好像把我的那本给了他。我买的那部看了很多遍，不过有些纳闷里面的一些语句并不好，比如有一回写到秦可卿病了，王熙凤去探望，对人说，倘若因为这个病“有个三长两短”，人活着还有什么趣……我很诧异一个世情通透、说话滴水不漏的王熙凤，怎么会说出“三长两短”这句不吉利、应该避讳的话，三长两短就是棺材啊。后来我接触到我同学的那部盗版红楼梦，发现在这里写的是，“倘或就因这个病上怎么样了”……我意识到即便是盗版，也有所选底本的不同啊。得到同学的这部盗版红楼梦之后，我没有从头重读，而是随便翻翻，后来这本书就被我翻没了，至今也不记得这本书的下落。

后来，终于买了正版，岳麓书社的普及本，以百二十回梦稿本为底本。我在这个版本上作了一些自以为是的批点，其实都是无病呻吟的语句。

红楼梦的版本系统很复杂，大体分为两大类，一是脂本（也是抄本系统，目前发现的有十多种），二是程高本（主要是程甲、程乙本）。版本很重要，至少在一些人看来是这样的。作家张爱玲研究红楼梦十年，对高鹗咬牙切齿，骂他“死有余辜”，对续书者的恨意已经到了这种地步。也有作家对脂砚斋不以为然，甚至厌恶，李国文就是一例。

抛开作家不谈，红学界也有一些极力推崇脂砚斋、贬低高鹗续作的人，比如周汝昌，他说程高搞出的续作是乾隆、和珅的文化阴谋；不过也有一些红楼梦研究者持“脂批伪造”、“程前脂后”的观点。总之，对于脂砚斋和续作的态度，大家各执一词相互诋毁热闹地很啊。

抛开作家、学者不谈，对于普通红楼梦爱好者而言，最大的分歧也是在于如何评价后四十回。我以前混的一个红楼论坛，有些网友因为彼此对脂本、脂批和程高本态度的不同，大骂出口。这当然不是一个好的交流态度。

其实，我对于脂砚斋和后四十回的观点，称得上中庸。我觉得程甲本、程乙本是成熟的版本，且已经广泛流传，对红楼梦的传播有功，在几十种续作当中，它们是最好的。但程高本的文字的确不如脂本系统的一些抄本，这也是事实。在无法找到曹雪芹全稿的当下，两大版本系统都可以阅读，没有必要神话脂砚斋、神话脂批，而极力贬损后四十回。细心的读者自会品出后四十回不论在文笔、境界和主题上都比前八十回差了至少一个档次。

我相信有很多和我一样热爱红楼梦的读者，但太过入迷也不是好事，除非你想从事红学。神话红楼梦，也显得自己妄自菲薄、胶柱鼓瑟了。毕竟，红楼梦即便是世界上最优秀的小说，也只是一部小说罢了。不能包打天下，也不能装下整个世界。