～鼎然～密示六入的修证

        世界如何呈现？我说从自身呈现。我们之所以认知物质是有形态的、色彩的、变化的，运动的甚至静止的，都来自眼睛面对外在彼此合和而成即眼识的作用。于是，这个世界丰富多彩的物质就呈现了。然而，仅仅有物质的呈现仍然不够，还需要耳朵与外在合和生成的声音即耳识的作用、鼻子与外在合和生成的香味即鼻识的作用、舌头与外在合和生成的味觉即舌识的作用、身体与外在合和生成的感触即身识的作用，一种因分别产生出来的想念状态即意识的作用，我们的世界才会形成比较完整的景象，也就有了色彩、声音、气味、味道、触感，思想，你的你自然诞生。

        倘若你不知道这个世界如何呈现，更不清楚你的你如何呈现，请问:你如何修行？你拿什么去修？倘若你仍然不明白你的你，乃至你所处世界，实际上是一种缘生相即不实性，你又如何去出离？你拿什么去出离？可以这样说，绝大多数学佛人，悉皆拿着意识积累的知见，即妄心，来寻求解脱之道，是何等的可怕和愚蠢，包括哪些所谓的大师。

        意识积累的知见不外乎从眼进入、耳进入，及其从意沉淀并发酵而成。若从眼进入，当然不仅仅从现在眼进入，还因过去眼摄受而进入，耳鼻舌身也是一样。如此说来我们活着，其实就是六根即六贼掌控的世界罢了，你又是谁呢？谁又是你呢？然而，有很多顽固不化者，并不认可鼎然这种说法，而是依旧拿着意识发酵后的错误知见，不外乎从眼耳鼻舌身粘连外在聚集成意罢了。

        倘若不修六入，任其它们肆意戏弄，即便你具有本智又能如何？如醉酒人跌跌撞撞疯疯癫癫愚愚痴痴鼓鼓吹吹，耗尽一生怎能不堕！

        世界是你的么？世界应该是六根的，而你又是六根的。六根如贼，它们想怎样折腾你就怎样折腾你，它们想怎样折磨你就怎样折磨你，它们甚至想让你死你也要死，没得选择，所以这个世界活着的人有几个是自由的？

        不实证六入，就不能通证十八界所有众生生灭由缘，更不可能出离五蕴之苦瞥见本心自在受用，也不可能降服妄想，调伏妄心，永受苦果。说的再现实些，倘若不能调伏六根，你的世界就是别人掌控的世界，你的吃喝拉撒，乃至行走坐卧，就不得安稳。是故，此生故彼生，若此灭故彼灭。六根的彼彼粘连，自然形成世界人的彼彼贪婪，此色若变，苦受必将来临，如世界人生老病死无有区别。

        太多的明白反倒更加痛苦，因为你的明白仅仅是意识吸收眼识，乃至身识带来外在色尘垃圾，聚集发酵而成罢了，并不是真正受用的东西。换句话说你的明白并不是你的，更不是你亲身证得，你没有必要到处炫耀，到处鼓吹，到处疯疯癫癫，欺诳世人，言说自己已经开悟、已经见性、已经成圣、已经悟道等等不正常行为。你为啥这样？因为六根戏弄所致，六入鞭打所致，六识蒙蔽所致，让你不得不去疯狂卖弄，直到彻底消耗你的一切，白白送死罢了。世人岂能觉察？那些佛教大师岂能通达？岂能证得？若证得何苦装模作样，自称如来，诳说菩萨化现，去蒙骗世人。因世人六根放逸，时常昏沉，也必将迷入其中，疯狂依止、彼彼粘连、幻成魔群、祸乱世道、壮大帮派、占领地盘、掌控信众，宣讲世间生死法说，迷乱世人、称王称霸。何故？悉皆六入放逸，丧本迷性故。

        不如实修证六入，不次第如实修习六入，一切无从谈起。剩下的仅仅靠吹靠骗靠欺诳来活着了，除此之外什么也没有……

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