哲思：正确看待“双标”

慈父不爱无益之子，明君不蓄无益之臣。

语出《梁书贺琛传》。意思是慈祥的父亲也不喜欢没用的儿子，英明的君王不蓄养无用的大臣。

这里面的核心是——价值。没有用，就不招人喜欢。

随着科学的发展，我们知道以宇宙之无穷，人类俨然蝼蚁。但马克思主义教导我们，正因为人渺小而生命短暂，才更要积极发挥主观能动作用，做出十分努力以实现自我价值——就像璀璨而短暂地划过历史天空的23岁西汉将星霍去病。

从宇宙学角度看，我们不如直接“躺平”——扑腾个什么劲儿？在历史的长河中连一滴水也算不上啊。从马克思主义看，我们要买房买车娶媳妇，赡养老人、养育孩子，责无旁贷拉动GDP，好好学习天天向上——这才是人生的意义啊。

《钢铁是怎样炼成的》中那段名言，关键不在答案，而在那句灵魂之问——人的一生究竟该怎样度过？

在父母膝下承欢行不行？舆论显然不答应，那就是没出息！“慈父不爱无益之子”嘛！做个太平时代的糊涂官好不好？也不好，舆论说那是尸位素餐。“明君不蓄无益之臣”嘛！

“有为”这个词浮出了水面。我们需要“有为”，且要具备一定“价值”，才能获得认可。所以，说到底，“宇宙区长”孙连成是不可取的。但“胜天半子”的祁同伟就可以了吗？那足够“有为”了吧？都要与天争锋了呀！似乎也不行。岂不闻，书读到国外相当于无儿女乎？真真是为难了我中华儿女！

好在大自然讲求金字塔式分布，我们大多数人居于塔中乃至塔下，真要“躺平”会被饿死，即便有为也大多不过“九品芝麻官”（略同于今之科级、县级干部），正好符合“不选两头我站中间”（见电影《方世玉》中台词）的客观要求——哈哈，似乎“双标”也没难倒我！