日本的科学与技术进步，得力于国际利益格局博弈与日本人特有的奴才个
在某自媒体平台有人提出了有关日本的问题，精日色彩十分露骨，我给出了回答，全文转发于此处。问题详见下截图：
日本的科学与技术进步，得力于国际利益格局博弈与日本人特有的奴才个性与精神！
这是毫无逻辑联系的胡说！
先说科学与艺术的关系
一幅日本美术作品
科学对艺求有推动不假，毕竟艺术也需要工具进步。而艺术对科学则是只有拖累，绝不会有促进的。
你能想象一个将精力用于练歌、谱曲的人，会有时间、有兴趣学好物理与化学？对着画布用功夫的人，对着烧杯有感觉？
别说科学家可以从艺术中能放松心情，使工作更高效。科学家从自家宠物身上得到的快乐比从艺术多得多！宠物吗，或者是一头猪，或者是一条狗，或者是一只蛤蟆！
不是损艺术，而是事实！
那位姓赵的教授真是有那种说法。当娱乐题材可以，当真正的命题就不行了。因为那是赵对科学与哲学的无知，为艺术脸上贴金，他连哲学是与宗教抗争，科学是后期之秀，艺术不持立场的基本道理都不懂，也算是砖家叫兽中人物了。
关于艺术是科学的拖累，请参考笔者回答《人类进步是源于对艺术的极致追求吗？》一文！
人类史上，音乐、美术，也包括其他艺术，在民间与杂耍、江湖表演、魔术与骗术、迷信同在，或者就是媚上的工具。而在庙堂级别，不是胜利者们显摆的炫彩，就是权力者们色情的外衣，何曾有过真正纯粹的艺术？
而对权力者的崇拜与效仿、取悦与献媚，从来就是艺术推广的最有力方式。也许有人说郑板桥、唐伯虎也是吗？没错，他们只不过将自己当作了权力者――愤世疾俗，加上点神经错乱与精神乖张罢了。
单纯的为科学而学科学，确实产生不了真科学！
科学永无止境！
科学有原理，有范式，有复制过程，这些需要进行专业的学习，但学习这些并不是学科学！
因为科学是一种精神，一种意识，即永远向内的自我质疑、自我否定以及永远探索未知。
所以，“学科学”，首先就与科学精神背道而驰，违背了科学原理。好比，学习者在记忆相对论的原理，但真正的科学者却是在质疑、否定相对论，立足于学，那就只会永远步“科学的后尘”！
当然，学也是必须的，因为不知道相对论是什么就去否定，那是什么？就成了池昭新自以为比肩爱因斯坦，方舟子否定中医，令人恶心！
所以，科学意义在于树立，而不在于学习。不是学了杠杠原理后，说：“我懂了，从此信科学了。”这种懂，立即就将已有的科学成果当成了终点，对科学的大门越来越远！
而且，科学探索的过程，也是一个实践的过程，包括验证过程的设计、以之（发现的新结论）用于解答已有的疑问、转化为生产过程与成果、探索其中的错误与失误，等等。
很多时候，人们将这个过程当作了科学本身，这虽然是错误的，因为科学还是有“学术、学说”的典型属性，原理性认知才是科学主体。但这种误解有利于理解什么是科学。
科学永无止境，没有终点。
在科学的设定中，世界是绝对的，认知是相对的，所有认知都绝对离世界真相很远，而越权威的认知成果里则包含最强大的错误――这才是科学的本质！
但任何质疑与否定，都必须先有符合科学范式的逻辑推演，继之以严格的实践检验成果。
艺术是对世界的戏谑认知，哲学是逃避实践过程的武断性论断，都是反科学的！
日本的科学与技术发展之秘
日本就是次生文化！
日本是世界公认的科技强国，但这是时于当今世界国家的一种时间截止性评价，在科学领域毫无意义，而日本也不是什么科学强国！
日本没有科学领域的原创性贡献，而且从来也没有这样的努力，现在更早已拉在了后面――日本人中有参与近五十年的原创发现的，但他们真的还是日本国的人吗？
日本只有技术，没有科学！
而日本的技术强大，也是因为世界利益格局博弈与其奴性精神促成的。
二战之后，日本成为美国亚洲方向的生产代劳者，以人力、环境与顺从承接了美国工业工厂的角色。但日本的特有奴性精神――倔强、逆反、表现欲与媚主精神，使其在生产过程中精亦求精，在生产过程中有所创新与积累，形成了自己的技术特色。
八十年代开始世界工业生产第三次大转移，美国出设计、日本出机床与生产控制系统、第三世界当工厂，又一次让日本的角色进行了重新塑造，居于领导者地位。而这个身份，也让日本的一切得以推广，包括音乐与美术。
但今天，日本落伍了！
