《慢》12. 要自.由还是要光荣/名气

本部分出现在昆德拉小说《慢》的第11小节。

本篇文章分三部分：
1.情境介绍
2.摘抄原文
3.读后感

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1.情境介绍

维旺·德农创作《明日不再来》，在生前只被少数密友知道，秘密最终被大家捅破已是在他死后很久的事了。

小说的命运类似它所叙述的故事: 笼罩在秘密、谨慎、和匿名的阴影中。

德农是雕刻师、素描家、外交官、旅行家、艺术鉴赏家、沙龙红人、飞黄腾达的贵人，从不要求收回小说的著作权。

不是他拒绝光荣，而是那个时代光荣意味着其他事。

他感兴趣的、他期望迷惑的读者，不是今天作家所瞄准的广大陌生人，而是他自己认识和尊重的小圈子。

沙龙里为数不多的几名听众把他围在中间，他在他们面前表现才华得到的乐趣，与在读者中间获得成功带来的乐趣，两者没有太大的不同。

十四世纪，捷克国王瓦茨拉夫喜欢出入布拉格的旅店，隐姓埋名跟平民交谈，他有权力、光荣与自由。

以上都是在摄影机发明之前的光荣，这些光荣有自由，也有权力。但是有了摄影机之后，在获得光荣的同时，却少了一些其他的东西。

2.摘抄原文

有了摄影机之后，英国查尔斯王子没有一点权.力，没有一点自由，但是有巨大的光荣: 他不论藏在原始森林里，还是泡在十七层地下掩体的浴缸里都无法躲开追逐他、认出他的眼睛。

光荣把他的自由都吞噬了，现在他知道: 麻木不仁的人才会心甘情愿让名气压得抬不起头。

您会说，如果说光荣的特征是在变的，那不管怎样，这只关系到为数不多的幸运儿。您错了。因为光荣不是只跟名人有关，它跟每个人有关。

今天，名人出现在杂志上，出现在电视荧屏上，他们侵入到每个人的想象中。每个人，哪怕在梦中，也在操心有没有可能变成这样一个光荣的对象(泡在十七层地下掩体的浴缸里的查尔斯王子的那种光荣)。

这种可能性像个影子跟着每个人，改变生活的性质; 因为(这是存在主义数学的另一著名基本定义)“存在”包含的每个新可能性，即使是最不可能实现的，也改变着整个“存在”。

3. 读后感

我不知道，昆德拉在写这本书时，有没有预料到今天的我们何止只会受到摄影机的苦恼，在人人有部手机的今天，在每个人都可以在网上发布各种消息、视频的今天，我们又可以逃到哪里去呢？

“这种可能性(每个人变成一个光荣的对象)像个影子跟着每个人，改变生活的性质; 因为(这是存在主义数学的另一著名基本定义)存在包含的每个新可能性，即使是最不可能实现的，也改变着整个存在。”

网络媒体的发达，已经实现了这种可能性，让人类的存在方式发生了巨变。今天，世界上还有哪个角落可以隐遁呢？只要有人想，有人愿意，你的一举一动都会在别人的眼皮底下被跟踪被监视被暴露隐私。

泡在十七层地下掩体的浴缸里的查尔斯王子都会被曝光在摄影机下，他没有一点权.力，没有一点自.由，但是有巨大的光荣。而我们普通人还更加惨，因为我们没有如名人一般的光荣，却有同等程度的被暴露隐私的可能性。没有权.力，没有自.由，也没有光荣。