《诗经》||鹤鸣

【原文】
鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它⼭之⽯，可以为错。
鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。它⼭之⽯，可以攻⽟。

【译文】
仙鹤鸣叫在曲沼，声音传遍那郊野。游鱼沉潜在深潭，有时游到小洲边。在那园中真快乐，还有一些是檀树，树下生长着萚草。他方山上有好石，可以打磨制玉器。
仙鹤鸣叫在曲沼，声音传到天空中。游鱼在那小洲边，有时沉潜在深潭。在那园中真快乐，还有一些是檀树，树下生长着楮树。他方山上有好石，可以雕琢做美玉。

【注释】
⑴九皋：皋，沼泽地。九：虚数，⾔沼泽之多。
⑵渊：深⽔，潭。
⑶渚：⽔中⼩洲，此处当指⽔滩。
⑷爰(yuán)：于是。檀(tán)：古书中称檀的⽊很多，时⽆定指。常指⾖科的黄檀，紫檀。
⑸萚(tuò)：酸枣⼀类的灌⽊。⼀说“萚”乃枯落的枝叶。
⑹“它⼭”⼆句：利⽤其它⼭上的⽯头可以错琢器物。错：砺⽯，可以打磨⽟器。
⑺榖(gǔ)：树⽊名，即楮树，其树⽪可作造纸原料。
⑻攻⽟：谓将⽟⽯琢磨成器。朱熹《诗集传》：“两⽟相磨不可以成器，以⽯磨之，然后⽟之为器，得以成焉。”

【赏析】
全诗共分两章，每章九句，形成十分工整的复沓构式。各章皆以“鹤鸣九皋”起句，或为即赋即兴，展开了一幅清秀幽美的郊野山水图。此外，诗中还写了游鱼沉潜深渊或停泊于渚，以及园中檀树和树下生长的“萚”“榖”等，最后以二句“它山之石”收束，隐约透露出雕琢培育人才之意。亦有学者认为诗中诸自然物象皆是隐喻人事，兹不赘述。值得一提的是，诗末句“它山之石，可以攻玉”已成为一句脍炙人口的著名成语。
关于诗的主题，有⼏种不同的说法。《⽑诗序》认为是“诲(周)宣王也”，郑笺补充说：“诲，教也，教宣王求贤⼈之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与⽑诗观点⼀致。到了宋代朱熹《诗集传》则说：“此诗之作，不可知其所由，然必陈善纳诲之辞也。”认为这是⼀篇意在劝⼈为善的作品。今⼈程俊英在《诗经译注》祖⽑、郑旧说⽽加以发展，说：“这是⼀⾸通篇⽤借喻的⼿法，抒发招致⼈才为国所⽤的主张的诗，亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今⼈所理解。