秦淮艳殇（二）

      我在《南京女人》中谈到过“秦淮八艳”，有两段可以全盘照抄：

      秦淮八艳有别于历史上的其他美人，也许在于她们不像中国历史上其他的美人那样，专门是为帝王准备的。她们不承担亡国祸水的罪名，在爱情方面，她们享有较别人更多的自由。她们有选择的权利，换句话说，一般的男人可以爱她们，她们也可以爱上个普通的男人。

    秦淮八艳和西施相比，和赵飞燕相比，和武则天相比，更多一些平民百姓的人情味。当然，秦淮八艳的真正意义，关键在于她们有不做亡国奴的骨气，在于她们很好的文化素养和不同凡响的政治见识。外在的美可遇，内在的美难求，时穷节乃现,只有到了国破家亡的最后关头，才能看得出一个人的节操。

      秦淮八艳是一面镜子，桃花扇底看前朝,通过这八位不同凡响的风尘女子，人们看到的是中国文化的颓败，是中国男性知识分子的虚伪和装腔作势。像钱牧斋和侯方域，都是名重一时的大才子，这些才子都是先虽高调，最终却失节投机，走到他们平日所鼓吹的理想的反面去了，爬得太高，摔得就重。倒是秦淮河边的八位小女子，轰轰烈烈地唱了一自正气歌,活活羞煞男子汉大丈夫。

      享有六朝金粉之誉的南京，说起名妓，不计其数，可是人们偏偏对秦淮八艳念念不忘，重要原因不是好色，而是感伤。