因果的道理如此简单，为何人们却不愿意相信？
1、书看的多了，学的多了，有时反而容易迷惑，容易模糊了原则，模糊了道德界线，模糊了因果意识。认为怎么说都有理，这是最危险的误区。为自身的堕落与沉沦找借口并心存侥幸，是人必将堕入永夜之黑暗。
2、不是人在做，天在看，而是人在做，人在看，你在做，你在看，你自己在做，你自己在看，你的第六意识指挥你做，你的阿赖耶识（第八识）在看，这样你往何处逃呢？你以为你有什么事情是真的能够避过监督呢？不可能的……时刻都在审查我们，就像《楚门的世界》中的楚门，你往何处去逃啊？！逃不出去的。不管到哪里都要受他的审查、观看。
3、因果对每个人的审判比这世间最公正的法官还要公正。何以故？因为人世间的冤假错案太多，但是自古及今，在因果的主持下，对人的审判，未曾发生过一星半点的冤假错案。何以故？因为他所依据的准则只有一个。他绝对的客观，没有任何感情因素参杂其中。天网恢恢，疏而不失。
4、我们诞生于此时此地，成为此人。这看似随机、偶然的事件背后有其深不可测的原因。我们此时此地遭遇此事，这看似随机、偶然的背后有其深不可测的原因。
绝大多数人不能为自己的行为负责，他们会抱怨，因为他们未能证得因果法则这一简单、明白、无误、真实不虚的真理。人们抱怨天，抱怨地，抱怨人，却不知在抱怨的同时，一波又一波的负能量又被输出给了宇宙。他们未能证得这一点：我们降生于这个时代，这个地点，身处于这个环境，称为此人，这一事件的背后有着深不可测、我们难以尽知的原因，它绝非是无缘无故发生的。我们降生于此地，而不是出生在美国或者非洲，我们降生于这个时代而不是清朝或者抗日时期，我们降生于一个温馨的平民之家而不是一个充满诡谲的豪门贵族，这绝非无缘无故，看似不由我们作主，实则完全自作自受。我们每个人来到世间，都有自己的使命，而相较于未能证得因果的人，更多的人不知道自己来到这个世间的使命是什么，直到死去的那一天，都不知道。大多数众生，就是这么迷迷糊糊的走过了一世又一世，贪恋着生的一点欲，对死充满深深的恐惧。快乐一天是一天，不计后果，每天在错误的身口意行为上逞一时之快，不惜伤害他人，时时生起邪念，最终得偿苦果，却不知如此事件合一竟会发生在自己身上，抱怨、逃避，真理就摆在面前，正道永远就在身边，可是我们转开身，对真理视而不见，对正道心生畏惧。
5、有光即有影，有明即有暗。人之所以成为人，是因为人除了生存和繁衍之外，主动抛弃或是克服了作为动物的一些原始本能，让其自身行为建立在文明与道德的基础之上。如果人不能够以道德标准来约束自己，毫无疑问，他们将变回动物。
6、凡我所受，皆我所出。所有发生在我身上的事情，没有一件是无缘无故的，都是我自己的思想、语言、行为的结果。一切遭遇的原因都在我自己身上。
7、因果之间有人类的心智不能揣测之处。每一个事件都有其缘起，也就是原因，但事件的本身又构成今后再发生事件的原因。因因相续，果果相传，这是真实不虚的。只是怎么个续法，怎么个传法？我们的肉眼、感官不能体察，言语难以说得清，心智思维难以想的明白。
8、作恶的人的内心不可能安宁，因为他与本性相逆。不信因果可以，但不代表你可以跳出因果之外。就好像你蒙住眼睛，说看不见太阳，但太阳还是义无反顾的无始无终、无边无际的照耀着你，一样。
9、许多一路顺遂的人会说，“哪儿有什么因果报应，一切尽在掌控，老子最牛”，这就是狂妄的没边儿了。这其实不是他在说话，是他的假我之身在说话。其实他这句话本质上还真是对的，一切真的都在我们掌控之内，命运不是别人给我们造出来的啊！可是，否认因果的人一旦遭遇了负面的打击会怎样？他能坦然承受吗？
10、一方面运用心智积极伪装并算计他人，丧失人的纯真自然之性，另一方面运用心智积极防范并担忧安全与吃亏，真是迷惑啊。
11、人是安排不了因果的。起心动念都是业，同样一件事情，在未得他心通之前，我们不能了解别人的发心是什么。一个生起大慈悲心去布施的人和一个为了个人利益而去布施的人，这两个人的果报是不同的，可是从表象上看，却是一样。所以许多人质疑，我和某某做的事情一样，为什么他就那么幸运，我就这么倒霉？心的状态不同。
12、法网恢恢，疏而不漏。我知道此理老百姓并不认可，因为那么多的贪官、犯了罪的人在外面逍遥法外，快活了多少年也没事儿。但是，天网恢恢，疏而不失，却是真实不虚啊。人的智力所编制的法网难免有遗漏，但是天网却是无一遗漏。
13、有些人总想替别人安排因果。只要没有觉悟，人就注定有主观好恶，这样一来，你连两个人的因果你都安排不了。何况无量众生？
14、“种瓜得瓜，种豆得豆”。我们种的西瓜种，又种了一种黄瓤瓜，种子种的时候我观察了一下，几乎一模一样，但最后长出来的却是不同的瓜。何以故？这个瓜的种子不同啊。因果法则是真实不虚的。有些种子（因）你种下了，他们都在无形的向度中缓慢积累，只不过你一时看不到罢了。等到负面事件猝然来临，你觉得上天不公平？不是这样的。上天是绝对的公平的，它的公平超出了我们的想象。你要去回溯那个因，那个因一定是你自己种下的。
15、说“善有善报，恶有恶报”的人，他们并没有生出慈悲之心。相反，他们有一种恶意，什么恶意呢？这个坏人现在猖狂着，现在我无能为力报复你，但终有一天你要受报。所以，说“恶有恶报”的人，他自己其实对因果法则并不确信，而只是一种“姑妄言之，姑且听之”，给自己找到安慰与寄托罢了。如果这些人有报复的能力，恐怕他们早就选择报复了！所以从这个层面来讲，他们与他们所诅咒的“坏人”，没有本质区别。而对于证道者，他们不会说这样的话，为什么呢？因为他们知道，任何人都无法逃离因果法则，所造之恶业终将会蒙受痛苦，于是他们只会对这些造了恶业的人油然生起慈悲之心。
16、长期侦破案件的老刑警们，长期奋战在医疗一线的老医生们，他们对因缘果报的不可思议难道不是比普通人感触更深吗？
17、我们就这一生来论，不说前生后世。发心是利己的人，难成大事，发心是利他的人，却往往成就大事。发心是利他的人，成就了大事，最后当然功成名就，在世俗看来，他当然得到了一切世俗中认为珍贵的东西，想当然的以为这个人是为了自己，于是凡夫以为这人是利己的，这就是凡夫的愚见。如果随着年龄的增长，这种利他之心（为别人考虑）没有变过，行一直心，祸患难以加诸其身，晚年五福俱全。这种发心一旦有所变化，好，那么成事过程中所埋藏下的隐患就，你就是心计再深，盘算再精明，藏的再好，哪怕你躲在洞窟里，都没有用。“宇宙”调动一切人、事、物所布下的天罗地网，人是逃不出去的。现世就要受报。去验证吧，必要的话可以去医院、监狱做采访。当然，当事人自己通常是意识不到这些的。你要通过他的叙述，从一生的轨迹中去感受。
18、我们鄙视、轻视他人，我们的嗔恨心，我们的幸灾乐祸，我们的放纵，我们的谩骂、攻击、恶口伤害他人，这些真的都是“罪”。只不过他们比较微小，兑现的不那么及时罢了。我们只看到眼前，逞一时的口舌之便，通过伤害他人而获得一点可怜的愉悦，真是愚蠢至极！
如果我们内在的城堡足够坚固，外在的力量是攻不破的。换种方式说，磁铁能够吸引铁钉，花朵能够吸引蜜蜂，如果我们一直散发出正面的能量，负面的事件是找不上我们的！
19、我们有几个人能做到为自己的行为负责呢？能为自己负责的人必是证得了因果律，所以他永远都不会抱怨天，不会抱怨命运，不会埋怨别人，不会推脱责任，他非常清楚发生在自己身上的每一件事，都和自己过去的意念、行为有关。
20、骗取一个纯真女孩子的心，对于情场老手来说，或许不是难事。在此过程中你没想过负责，你的罪过有多大你想过吗？现在我说你或许不信，十年以后再看。
22、总体来说，没有信仰的人，对自己的罪过还非常无知。他们每天都在造新的“罪”，但却不自知，等到这个罪积累到了一定的量，爆发出来，他们再怨天尤人，总之是不会反省自己的。
23、普通人迟疑，他付出一会儿没有回报就怀疑起来了，“恐怕我白付出了吧？”“我付出了这么多，收获在哪儿呢？怎么迟迟不来呢？这就是普通人对因果还处于一种半信半疑的状态。他还不明白，这形而下器世间还有什么绝对真理吗？真的没有啊。如果说有一个的话，那就是因果不灭论。可是，人，偏要怀疑这个，特别是那些聪明巧智之人。
24、因果的简单，就连一个农村的老婆婆也说的明白；因果的复杂，复杂到只有佛才能说的清楚。何以故？有些因果的道理，在有限的时空内，看的如此明显与真切；有些因果的道理，如果没有成佛，不能证得五眼六通，不能突破时空的限制，你就是没法说的明白。——这正是真理的特性，无大小，无内外，无多少。至大无边，至小无内。放之则弥于六合，收之则退藏于密，妙啊！
25、最后送上一个偈语：
“纵经千百劫，所作业不失，因缘会遇时，果报还自受。”
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