文明的冲突读后感
今天趁着这几天无事,读完了文明的冲突一书。本书本来在2018年中美贸易战之际就想读的,但是当时工作不稳定,思维也很飘,静不下心,所以此书一直没有抽空阅读。
2019年至今,疫情远未结束,在经历凡此种种之变革,参观完黄埔军校和烈士陵园后,特地搜索此书,拜读参阅。由于本人没有比较深的历史知识和人文基础沉淀,所以,只做一些非常简单的看法。偶尔,谈谈自己自身在阅读的感悟。
一、西方的衰弱
当年写这本书还是冷战结束不久,当时西方相信,他们是社会制度的最后一站,福山的《历史的终结》(可能春节会看)眉飞色舞地写出了这个预言。是真的吗?不在这里介绍。然而,本书作者却在谈西方的衰弱,他写了两个西方,一个强大不可一世,世界命脉皆在他之手;一个却满目疮痍,支离破碎。他说衰弱有三个特点: 首先,这是一个缓慢的过程。第二,衰落并不是呈直线型的。 第三,权力是一个人或群体改变另一个人或群体行为的能力。
衰弱确实是缓慢的,但是可以加速。这次疫情加速了这一过程。我们由此见证了如此魔幻的西方世界。你说那国会山上的冲突是什么?你说那路上无人医治的患者是什么?你说你的普世价值是什么?我们曾给出时间表,我也搜过,21世纪20年代到30年代,中国的GDP是可以超过美国的。但是,这次疫情成为了加速器。如果说在疫情之前衰弱被表面的盛况所遮蔽,那现在则是展示在了我们的面前。谁挡在最前面面对疫情,谁在玩弄概念忽悠民众。我没有那么多可以分析的信息,直到去年才恍然意识到某些书本上的字句在逐步成为现实。凯尔·里滕豪斯的案子撕裂美国社会,身份政治让这个本身并不复杂的案子变得杂乱无章。我总结了这位民兵的四个要素:专业知识、维护稳定的侠士精神、杀人和高效冷静的处理方式。这个人的梦想是想当一位警察,他也是警察的狂热粉丝。这几乎就是《暗黑者》的美国现实版本,当这个人站出来并且完全脱罪以后,我便意识到问题已经非常严重,但很少人讨论这个问题,这也只是我的个人角度,因为“儒以文乱法、侠以武犯禁”,侠的出现一定是因为正常的社会公平机制出现问题以后,有人用个人力量充当了这种机制运行。这表明当前美国社会的纠错能力已经在出现问题,而且是严重的问题,尽管美国社会由于自由主义,经常有这样的作品和实际人物,但我真的没见过这么直接的,完全把自己身份公开在外的人物。这让我确定,衰弱已经到了肉眼可见的地步。
真正成熟、自强的文明应该是有自知之明的,绝非不管不顾,这次疫情自由在西方社会几乎不绝于耳。有些人说为什么西方变得如此魔幻,我也不知道。只能说,当一个文明真的开始走向低潮的时候,各种各样匪夷所思的情况便会出现。我们也不是没有经历过。
第三点就特别到位了。现在的美国政坛,民主党和共和党几乎闹得不可开交,政治极化俨然已经摆到了台面上,我个人认为,他们既然就认为冲突是不可调和的,那就来一场你死我活的博弈,对外如此,对内也是如此。
二、用词
这本书的用词还是按照西方视角编写的,某些所谓的“共荣圈”之类的用词,让我实在感到无语。本书确实实在告诉西方不要傲慢,要懂得耐下性子和其他文明共处。但是,从用词方面便看到,从西方文化的骨子里就不是在共处。非我族类,必有异心。于是就对外输出所谓的普世价值观,书本确实说现代化不等于西方化。然而,政客们所追求的,根本就是把所有国家的现代化和西方化等同起来,给各个国家带来无止境的麻烦。
三、总结
我只是一个普通人,并不是特别了解这些,只是非常浅薄的讨论自己的看法。在疫情的这段时间内,我一直观察着和对比着。刚开始疫情的时候,他们怎么笑我们的,我自然就怎么笑回去。来而不往非礼也。也不开骂,就这样互相有来有往。