個庵論稿

甲 書論五則

其一

蔡京其人固無足論矣，其書則遒麗多姿，未可輕廢也。

其二

釋文:「山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯何窮。十八日上陽臺書。太白。」

太白書筆力遒勁，法度俱在，雖縱逸不拘，然何嘗苟且，非當世書家所能夢見也。又見今之學者多釋「何窮」為「可窮」，愚意則不然。夫「可窮」者，義既不通，字復未審，當於漫漶處尋見筆意，乃為可耳。

其三

論者嘗撰聯以遺板橋先生，曰:「三絕詩書畫，一官歸去來」，此誠畢矣。然其人不可不學，其詩不可不讀，其畫不可不看，其書則暫可不臨。蓋以其書不如其畫，其畫不如其詩，其詩不如其人故也。

其四

觀沈尹默先生伏案作書照，公以腕抵案，與其懸腕說有所不合。 ​​​

其五

東坡《遊虎跑泉》詩稿，頸聯「因病得閒殊不惡，安心是藥更無方」本作「心安」，蓋錯綜對也。 ​​​

按:詩稿尾聯脫一「水」字。​​​

乙 詩論二則

其一

夫理，可思者也;情，可感者也。大凡可思者不可感，可感者不可思。詩者，所以表情也，設若思而得之，即不能見情，即不是詩。 ​​​

其二

詩人每見困於情中，非嘔心吟哦無以自釋。哲人逍遙，自謂遊於方外，然亦安知其非見困於理中者耶。二者名雖有別，所困亦有別，而其見困於其所自困則為一也。