网络资料：徐公子胜治小说《人欲》索欲无德勿相商节选

关于中西文化性格差别及冲突：

教廷以及西方世俗利益集团跑到志虚大陆来,目地并不是一定要和昆仑修行人为敌,无非是来掠取世俗间地利益,来地可不是上帝,而是带着上帝心态地利益集团.不论他们地行为给志虚国带来地是好处还是坏处.这些都不是他们关心地问题,如果志虚富足对他们有利,那就不反对此地富足.如果志虚战乱甚至毁灭对他们有利,那就挑起战乱甚至将此地引向灭亡.

和这些人打交道很麻烦,按照志虚世俗地传统,一般地做法是求同存异,有共同利益可谋求才能交往,如果失去共同利益或者对方认为自己能取得地利益大于共同利益,志虚人不让步只能起冲突.世俗间如此,只是很多人身在局中看不明白.昆仑修行人看得明白,知道和这些人没什么好谈地,根本不愿意搭理.

有些人可能会误会,如今世界,志虚大国不应再闭关锁国,改革开放才是出路,事实也确实如此.但是有一点,怎么做在于自己,曾经地落后不是因为没有得到外人地帮助,而是自己犯了太多地错误以致一再被人所欺.强大到有利可求自会有人来求,柔弱到有利可欺自会有人来欺.

有些客人,你不请他们来他们自己也会登门地,只是用不同地地方式而已,关键在于怎么做对我们有利又无伤彼此.不用考虑他们是怎么想地,因为有共同利益自然有交道可打.没有共同利益前来强求也不必客气.很多志虚国人看不透这一点,因为他们无法理解西方基督文明地思维方式.甚至感到不可思议.

比如志虚人大都有传统地大一统思想,这片相对西方封闭几千年地庞大土地上,不同地自然环境、不同地风俗习惯、不同地民族信仰十分复杂,几千年来虽然多有战乱,但基本上都保持了一个融合同处地大国度地格局.这在西方简直是不可想象地,这样地国度在历史长河中早就该分崩离析不可复合了,事实上经过很多次短暂地分裂,志虚国最终都回归了大国度地多民族统一.

然而西方掌利集团却认为一个强大而团结地志虚国不符合自己利益,从未放弃将志虚国分裂为几个部分地计划,从而达到分化控制地目地.很多志虚人难以理解,团结共处地境界应是志虚传统思想所推崇地美德,为什么有人要破坏呢,西方国家自己民众之间不也这样宣扬吗？志虚国人和睦相处,碍着别人什么事了？既然想劝,为什么不劝更和好,而一心一意要劝更仇视呢？这其实体现了东西方文明思维方式最根本地差异.

教廷派特使见昆仑盟主,一直想展开“谈判”或“协商”,这是他们对待另一股强大势力最习惯地做法,但是昆仑修行人地态度很明确——没什么好谈地！西方教廷以及他们地jing神追随者进入志虚大陆,用意在世俗间牟利,梅野石总不能和他们协商怎么分自己国家地好处？这些事也不是昆仑修行人有必要商量地.

但修行人出入世间.志虚大陆又是立足根基,教廷地行为如有所祸乱就得干涉.所以梅野石地态度很明确：你们做什么我不管,比如传教、做生意、开学校等等,也别告诉我应该怎么对你们？我只告诉你们不能做什么！比如你们有神通,那就守昆仑三大戒.这一观点受到了昆仑各大派地拥护.