读《文心雕龙》有感(一)

《原道第一》读完。作为文学理论著作，刘勰在开头“原道”，应有很深的用意。即从“道”的角度阐明“文”的源头。在刘勰看来，“道”“文”同源。先祖在仰观和俯视中获得了最初的知识。天地不仅养育了人类，又是一切文化的根源。北京大学冯时教授说，中国传统文化的根在天文学。这属于仰观，仰观又必须和俯察结合在一起。于是先祖们感觉到了“道”。“道”从老子那里表述为“道可道，非常道”，比较虚，而刘勰则认为道就是文，很实在。刘勰的高妙之处也在于，将道和文联系起来，道为体，文为用。而联系文道的就是圣人。“姑知道沿圣以垂文，圣因文而明道”。

刘勰的“文”，我以为除了文章之外，还有文字。只有文字才能将“道”以“文”的形式表示出来，此时就是“质”和“文”的关系。孔子讲“质胜文则野，文胜质则史”。同时，文字的产生，是一个很神秘神圣的过程，又和“道”有关。综上，刘勰将“文”置于最高的地位。由此也就能理解曹丕的“文章，经国之大业，不朽之盛事。”