无之以为用《道德经》11-11

郭总发了张照片给我，齐腰大波浪，红框墨镜，小短裙，黑丝，及膝靴，面色严肃的在做培训。是我，但我对此画面毫无印象，墙上的挂历显示时间2007。

瞬间宇宙跳跃，时光倒流，过去并不觉得的美好和细碎的小事一点点在时空中显现，每一个瞬间都变的如此美好。

而当时其实并不觉得。

我跟郭总说，记得你带我去吃的水席，看的牡丹，以及因为到的太晚只能隔江远眺的龙门石窟。灰蒙蒙的暮色和江上升起的水雾，远处看不太清楚的石窟仿佛在时光中离我越来越近，而当时其实不过就是一瞥，心说，也就还好。

时间是个魔术师，有些当时觉得无比重要的会模糊，而当时觉得稀松平常的会变得无比珍贵。

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

道德经-第十一章

三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

【注解】
三十辐车条搭在一起，共用一个轮毂，正因为车毂是中空的，才能使车轴有运转的空间，如此才能行驶，有车可以使用。和稀泥烧制出容器，正因为中空无物，才能发挥盛装的功用，让我们有器皿可以使用。建造房屋时，总要在墙壁上开凿孔洞，留出门窗，以方便人的进出及采光，正因为有门窗透光，有空无一物的空间，才能发挥居室的功用，让我们得以有居住的空间。物质实体的“有”，要想发挥其价值和功能，必然要依托于“无”。“有”的实体可以直接拥有，是实在的利益，价值，实体。“无”留出空间，看起来空空如也，却正因为什么都没有才可以使用。有玄牝之门的意味，天地如风箱，看起来空无一物，却有生生不息的流动，正因为空，所以生生不息。

三十根辐条聚集在车轴上，就有了车轴中心的空虚之处，如此车子才能正常运行，也就有了真正的作用。搅拌并揉捏泥土，将它做成器皿，而器皿有了中间空虚的地方，才能盛放东西，这才有了器皿的作用。开凿门窗修建房屋，让整个房屋之中有足够用来摆放家具并居住的空间，这才有了一个房屋的实际作用。

由此可见，如果对实实在在、看得见摸得着的材料进行改造，就会使这些材料本身产生作用，而改造材料时出现的许多看不见摸不到的元素也会产生作用。在有形与无形相互依存的同时，发挥的作用也是相互依存的，人们往往用有形的物体来制造无形的元素，在使用之时无形的部分也有自己的功用。