洛阳情书 . 婚誓

     

      爱听故事的你是喜欢幸福圆满大团圆还是喜欢残缺不全意难平。从前文艺学老师说悲剧就是把美好的事物一点点撕碎给观众看，所以罗密欧与朱丽叶、梁山伯与祝英台才那么流传千年撕拽人心。

      今天感悟的不是悲剧而是爱与婚姻。

      先聊爱情。人们总说永恒的爱情就像鬼，总是在听说却从未见过，虽然未见过但总是充满了敬畏和一丝期待。关于爱情最美的期待大概是一生一世一双人，愿得一人心白首不相离。只是最美最永恒的爱情都是爱而不得得而不久的残缺。梁山伯与祝英台没有等到凤冠霞帔洞房花烛，罗密欧与朱丽叶没有相依相伴相濡以沫。叶芝最终也没有得到女神（那位写诗说当你老了，头发白了，睡眼昏沉，别人都爱慕你年轻的容颜，而我却爱你脸上的皱纹），或许残缺才是永恒的官配。

        脑海中不知怎的就响起来《烟花易冷》的曲调，悠远绵长又低沉。那是一封凄美的洛阳情书。故事原型是我国古时的一部经典作品，叫做《洛阳伽蓝记》。我们顺着歌曲意境来品味这绝美的洛阳情书。

      曲调中的场景不断变化，我们看到了从翩翩少年到沙场名将再到空门孤僧的洛阳情歌。阳春烂漫，风和雨柔的日子里一位翩翩少年郎在一棵随风舞卷，叶新蕊亮的大柳树下邂逅了一位天真烂漫，温柔遣倦的青衣少女。他们两情相悦，随风解意。两人立下了永结同心之约，待归京禀告家人以后便缔结百年之好。

    然则少年一去便遇上了家国纷乱，少年放下私情毅然从戎，在兵戈沙场上残尸血海里拼搏。或许一心报国的将领心中再也没泛起过绿色的涟漪，或许战火间隙看到的所有绿色都是你的影子。

      多年战火侵染，待战火平息归家之时。昔日繁盛的帝都洛阳早已残破不堪。人已中年的他左街右巷四处寻觅，却始终不见。从前相遇的大柳树早已不见踪影，依稀残留着焦黑的木桩，虚掩着着她苦苦等待的年轮。从前嬉笑打闹的宅子早已荒芜破败，比人还高的荒草寂静无声，缺失了一块斑驳的门板半吊着，荒草间房梁上或许还有野鸟扑棱着翅膀。这里有好多事物，却唯独再也寻不着她。她是否也曾在门前翘首以盼痴痴等待。她是否也曾笑音绕房梁三日不曾绝……

      心灰意懒的他因便寻不着便在一荒村野寺遁入空门，当雨落之日便整夜整夜打坐，虽这雨声不及初见时温柔遣倦，却也在恍惚间听见初见时的远山牧歌。淅淅沥沥的雨声回荡在初见时的青石板街上，滴答滴答滴答滴答，静默的僧人一坐到天明。

婚誓

        某段时间突然恋上葫芦丝，练的第一首曲子叫《婚誓》。因为曲调最简单，现下想起来还能在耳边盘旋。婚，汉语常用字，读作hūn，最早见于甲骨文，其本义指男子娶妻，黄昏举行喜宴，又引申为合法的配偶关系。婚的社会变化不是很清楚，但关于婚在文学中也有很多美好的意蕴。

    《诗经》里曾经最爱的一首是《桃夭》，它讲了灼灼盛开的桃花就像那鲜艳饱满娇艳欲滴待嫁之女。后边祝愿美丽的适婚女子要宜室宜家子孙繁盛。那会总觉得女孩子就要像桃夭里讲的一样既要美丽健康还能顾家持家更能繁衍生息，仿佛那是婚姻中的盛极。

        我们来看看从前最美婚誓:两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。此证。

        这么美丽的誓词以文学的方式阐明了婚姻的意义和和美的方式。或许有曲折有坎坷，但其内蕴美也是一种美。不是有人说婚姻是爱情的坟墓，如果没有婚姻，爱情将死无葬身之地。能将爱情转为婚姻，大家至少是想过去承担去包容和迁就另一个人。婚姻好像就是两姓合一家，齐心协力整合资源哺育后代。俗称过日子。

      然而近日纷纷让人们对传统的婚姻的意义充满疑惑。从前我一直坚定的认为婚姻很重要的功能是为了合法生子。毕竟婚姻里可以实现的在爱情里也可以。唯独生孩子养孩子要集两家人力物力精力和满满的亲情和爱意才能实现，让下一代在物质丰裕情绪爱意稳定的环境里成长，让孩子成长为温暖且坚毅的人才是真正对孩子对家庭对社会负责。

洛阳情书为爱情绝响

婚誓是姻缘圆满

      无论种种，相信美好并期待美好维护美好，是我们对人间最大的善意。