入道之门：四圣谛之【苦谛】

生老病死，怨憎会，爱别离，求不得，五取蕴，是为人生八苦；依诸法迁流相，又有三大类苦，称为三苦：一者，众苦相逼，为苦苦；二者，乐境坏异，为坏苦；三者，无常迁流，刹那生灭，为行苦。

人身五蕴和合，五蕴变化增减，须执取外部世界色、受、想、行、识加以补充，不得不如此，由不得人；可是，由于诸行无常，无法保证一定能够抓取得到。即使取到的，很快又无常变灭，又不得不去继续抓取。由于世间诸法时刻处于生灭变化之中，乃至刹那生灭，故而人们需要一刻不停地来执取五蕴，可以说，丝毫没有自由分。不自由即苦，轮回即苦，有为有漏，不究竟圆满清净即苦。而六道众生无不置身其中，细细谛观思量，说身置苦海，亦毫不夸张也。

故八苦三苦，含摄世出世间一切苦。能体解苦谛，明悟此义，自然生发出离之心。【苦】犹如淤泥，【出离心】、【菩提心】犹如莲花种子，从淤泥中长出莲花，于不净中生清净心，是故三世诸佛，以苦为师。若无烦恼之有漏砂土，则无由生长菩提之妙觉圆果。以是义故，烦恼即菩提。是故应「以苦为师」，「以戒为师」。

若人能了达，诸法苦空相，是人能圆满，清净六波罗。

断除无明根，成就等正觉，一切智无碍，照明诸法相。

无挂亦无碍，自在无能胜，通达甚深义，而住于中道。

无烦无恼热，涅槃清凉地，福田尽大地，智慧遍虚空。

神通游戏达，智慧功德巍。能伏众魔怨，拔除众生苦。

见相于无相，度生入无生，犹莲不着水，似月不住空。

智日明朗照，除灭诸冥暗，悲心无穷尽，救拔诸有情。

诸佛智广大，相好光明身。人天中最胜，十方无上尊。

我观十法界，一切无如佛。充满虚空界，遍入众心中。

百兽狮子长，天中梵天尊，大德佛世尊，能为大施主。

法雨降法界，甘霖普润泽，疗愈三毒苦，亦如大药王。

我今稽首礼，无上天人师，愿消诸障碍，明达智慧果。

三世佛世尊，我今立此愿，出离三界狱，究竟涅槃心。

广运无碍智，拔济有情苦。钦仰文殊智，遵行普贤德。

观音慈悯行，地藏大悲愿，大士殊胜迹，一切我悉学。

释迦文本师，阿弥陀如来，我今尽赞叹，一切无上尊。

愿我命终时，尽除诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐刹。

显发般若光，圆满菩提果。善巧方便慧，度化诸有情。

报答四恩育，救济三途苦。往昔诸冤亲，平等皆度化。

愿以此大愿，回向遍法界，普令诸含识，悉蒙法雨润。

十方三世佛，为作功德主，普愿诸众生，同生极乐国。

入道之门：四圣谛之【苦谛】