《耶路撒冷三千年》犹太教之犹大的国王们
尘世的圣所是叙利亚；叙利亚的圣所是巴勒斯坦；巴勒斯坦的圣所是耶路撒冷；耶路撒冷的圣所是圣殿山；圣殿山的圣所是祈祷之地；祈祷之地的圣所是岩石圆顶清真寺。
淘尔.伊本.耶齐德，《法达伊》
公园前930年，执政40年的所罗门依依不舍的离开了尘世，他的儿子罗波安把各个部落召到示剑。北方部落让将军耶罗波安转告年轻的国王。他们不再容忍所罗门的高额赋税，但傲慢的国王没有纠正父亲晚年实行的那些暴政，没有采取更有利团结的措施，而是回答说：“我必使你们负担更重的轭，父亲用辫子责打你们，而我会用蝎子惩罚你们。”
这样，北方的十个部落就只能揭竿而起，膏立耶罗波安为他们的新以色列王国的国王。
当然作为所罗门的儿子，罗波安仍然是犹大的国王，掌握着耶和华在尘世的住宅------耶路撒冷的圣殿。耶罗波安定都示剑，丰富的经验告诉他，如果他的子民还去耶路撒冷，在耶和华的圣殿献祭，他们的心也必然再次归向犹大王罗波安。于是，他在北方修建了两座小圣殿，此后耶罗波安的统治持续了很久，但是他永远无法与罗波安的耶路撒冷相比。
在之后的几个世纪，两个以色列王国打打和和。公园前900年以后的四个世纪，大卫王朝统治着犹大和圣殿王城耶路撒冷周围的小块地方。更加富裕的北部通常都控制在依靠血腥政变夺取王位的御夫将领手里。罗波安的傲慢使他什么也没有得到，他在不断的失去，失去了更多的赋税，更多的领土很臣民。
所罗门去世后九年，曾经支持耶罗波安的法老舍松契率领军队沿着海岸线北上，耶路撒冷的富有让他停止了脚步，罗波安不得不用所罗门留下的黄金打发法老。
经过五十年的争斗，两个国家国家握手言和。以色列的国王亚哈取了一位在《圣经》中被记载为大魔头的腓尼基公主-----耶洗别，他们有一个叫亚他利雅的女儿，嫁给了犹大国王杰哈拉。
公元前854年，在今天的伊拉克境内建立的亚述国再次崛起，这个国家的国王撒缦以色三世开始了对周边诸国的征服，犹大、以色列、叙利亚结成反战联盟，将侵略者打败。最后联盟瓦解，犹大联合以色列攻打叙利亚，亚哈被箭射死。一个叫耶户的将军在以色列发动叛乱，将亚哈的七十个儿子全部杀死，新国王也被他杀死，来访的犹大国王也被他杀死，耶洗别被民众从她宫殿的窗口抛出，葬身于双轮马车的车轮下。
公元前841年左右，亚他利雅掌握了耶路撒冷的大权，她杀害了所有大卫家族的王子，有的是她的亲孙子，只有小王子约阿施幸免于难，他一直躲在圣殿的建筑群里。这比起我们史书上记载的那些掌权的女人丝毫不逊色，亲儿子、亲孙子全都不放过。
六年后，圣殿的祭司把耶路撒冷的权贵们召集在一起参加一次秘密会议，在会上透露的小王子的存在，这些人立即宣誓效忠小王子。这个祭司用储藏在圣殿中的大卫王和盾将卫兵武装起来，然后立小王子为王。这或许就是上帝对大卫和所罗门的承诺，起码还有一个子孙活着。
听到呼喊声的女王从王宫中跑出来，穿过卫城，冲到人满为患的圣殿。大声呼喊：“反了！反了！”她个榆木脑袋还不知道这本来就是预谋的造反，还把自己送到最危险的地方，卫兵抓住她，拖离圣山，在门外将她杀死。
约阿施执政到公元前801年，这一年他在战场上，被强迫他把耶路撒冷的黄金交出去的叙利亚国王杀死。
又过了十三年，以色列的国王突袭了耶路撒冷，并洗劫了圣殿。此后，圣殿不断增长的财富使其总是成为众人觊觎的对象。
亚述再次侵犯周边的国家，以色列和叙利亚要求再次结盟抵抗亚述，但遭到来了犹大国王的拒绝。于是他们练手围攻耶路撒冷。犹大国王亚哈斯拿出圣殿的财富向亚述求助。
公园前732年，亚述人吞并了叙利亚，洗劫了以色列。亚哈斯在投降还是反抗中艰难的挣扎着。
作为贵族、祭司和政治顾问的以赛亚建议国王耐心等待：上帝会保护耶路撒冷。在以赛亚的诗里面描述了世界末日的景象。这首热情洋溢的诗首次表达了从古至今贯穿耶路撒冷历史的对世界末日的期盼。以赛亚不仅帮忙塑造了犹太教，还未基督教的成型作出来贡献。
公园前727年，征服者去世，以色列举起反叛大旗，遭到亚述三年的围攻，以色列最终被吞并。十二个部落中的十个部落居住在北方，大部分从历史上消失。现代犹太人是以犹大王国的形式留存下来南方两个部落的后代。
亚哈斯的儿子希西家，蛰伏了二十年等待反抗亚述的机会，公元前705年，亚述的国王战死沙场，耶路撒冷人，在得到埃及给予支撑的承诺后，在巴比伦举起了反叛大旗，希西家觉得时机已到：他加入了反亚述联盟。
新的亚述王西拿基立始终没有从战场上夺回父亲的遗体，这被认为是触怒神灵的可怕迹象，帝国也开始分裂。但他却镇压了所有叛乱，重新占领了巴比伦，摧毁了整个城市。
希西家得知巴比伦被毁，他疯狂的在耶路撒冷新区附近筑防。他还修建了一条将城外的基训泉同大卫城下、圣殿山南部的西罗亚池连结在一起的隧道。希西家还在圣殿山北部的一个溪谷建坝，使毕士大的一个水池为耶路撒冷提供更多的水，他似乎还未军队分配好了葡萄酒和粮食，为围城和战争做好了准备。
西拿基立和他庞大的军队离耶路撒冷非常之近。他快速了击溃了一支前来支援希西家的埃及军队，他还洗劫了犹大，然后围攻耶路撒冷。他在城北的一个地方扎营，五百年后提图斯选择了同样的地方。
耶路撒冷城外的所有水井都被希西家投了毒，当围城的军队进攻时，城内出现了巨大的恐慌。西拿基立派他的将领前去谈判，因为抵抗是无望的。先知弥迦已经预见到锡安的灭亡，但老以赛亚却建议人们耐心等待，他认为上帝会伸出援手。
第二天，亚述人突然收拾他们的营地准备离去，当然会有上帝的版本。但是我想还是如西拿基立的年鉴所说，是希西家给了他巨额的供奉才将他打发走。围攻结束之后不久，希西家去世，儿子玛拿西成为叙利亚的忠诚附属。他残酷的镇压耶路撒冷的反抗力量，他还鼓励在耶路撒冷城南的欣嫩子谷中用儿童献祭，据说：“他的确让他的亲生儿子穿越烈火......。 ”
因为玛拿西，欣嫩子谷不仅成为了死亡之地，还成为犹太神话，也成为了基督教神话和伊斯兰教神话中的地狱。
公园前626年，那波帕拉萨尔控制了巴比伦，开始摧毁亚述帝国。
公园前612年，巴比伦联军攻克尼尼微。
公元前609年，玛拿西八岁的孙子约西亚继位。
