读论语：雍也第六·祝鮀之佞和宋朝之美并非立足的本领

      读论语，修己身，暂且小记当下的理解，方便未来回读增进，“温故而知新”。今分享于个人公众号，也请你多多指教。

子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”

【孔子说：没有祝鮀的巧舌如簧，没有宋朝的美色，很难在当今社会立足。】

祝鮀是卫国的大夫，字子鱼，靠尖嘴滑舌而受宠于卫灵公；宋朝是卫国的美男子，长得又高又帅，他借此和卫灵公的妃子南子行暧昧之事。两人都是卫国人，我想这句话应该是孔子在卫国那三年里说的。有一段故事起于南子和宋朝两人，卫灵公的儿子蒯聩不满宋朝和南子的暧昧，就刺杀南子，结果没成功，蒯聩被迫流亡于宋国。卫灵公去世后，孙子辄，也就是蒯聩的儿子继位，是为卫出公，蒯聩一看儿子“抢”了自己的皇位，就借兵回国发动政变，最后卫出公被赶出卫国，蒯聩坐上皇位，是为卫后庄公，在位三年，昏庸无道。这是一场爷爷、儿子、孙子的乱局，读之不由得唏嘘，不过最可惜的是子路正好死于蒯聩发动的这场动乱中，据说被剁成肉酱。

      对于这句话的理解有分歧，一种理解为如果没有祝鮀的口才，只有宋朝的美色，也很难立足行事。如此理解就相当于孔子替奸臣祝鮀站台，夸他巧舌如簧是立世之道，也可以说是孔子在替宋朝可惜，我想孔子不会这么糊涂，因为孔子更推崇“敏于事而讷于言”的君子，即使当做是孔子的反话，也有不妥。另一种理解是不能像祝鮀会说，没有宋朝的美色，就很难立足。如此理解不是说孔子同时夸两人，而是完全的反话，孔子看到卫灵公身边都是这种货色，不由得感慨真正的君子、仁者等有德之人竟然不能出世做事，不能得到重用。很明显的牢骚味，鉴于当时的时局，也很好理解孔子的感受，我取此解。

      最后我想谈点看法，靠巧言令色、美色博取关注和位置在古代不少，当今社会也很多，愿意做这类人，只能说明其心不正；喜好、追捧这些东西只能说明太肤浅；接受这些东西的团队或组织，只能说是“小人喻于利”。