《人类理解论》笔记之第二章结束

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       汉译世界学术名著丛书《人类理解论》，作者约翰·洛克(John Locke），译者关文运，全两册由商务印书馆1959年出版， 1983年第四次印刷。

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     “你如果说这个公理是教普遍的，则这种差异更使这样公理同“天赋”一义不相干。因为那些叫普遍抽象的观念，比那些较特殊的自明命题，更不能一直理解的，因此，它们是在理解逐渐增长以后，才慢慢为人所接受，所同意的。”

      “我自然不能否认，许多自明的真理在一提出后，人们就会熟悉它们，不过我们分明看到，任何人在明白这些真理时，都只是觉得自己开始知道了他以前所不知的一个命题，而且他以后所以不再怀疑这个命题，并不是因为这个命题是天赋的，乃是因为他在考究和反省这些文字中所含的事物本质时，任何方式、任何时间都不能使他换一种方法来想。”

      “如果在一听闻、理解以后，就被人同意的事理，都可以说是天赋的原则，则凡是特殊到一般的各种有根据的观察，都可以说是天赋的。”

     “如果是天赋的真理，则它们一定是天赋的思想，人心中没有一种真理，是它没思想过的。因此，我们分明看到，人心中如果真有天赋的真理，则它们必然是最先被人思想到的，必然是最初在那里出现的。”

“这些命题不是天赋的，因为天赋的命题应该表示得十分明白，而这些命题是最不明白的。我们已经充分证明，儿童们、白痴们、同人类大部分，是不知道我们所讨论的那些概括的公理的，因此，我们就分明看到，这些公理并不能得到普遍的同意，亦并不是概括的印象。”

     “总结起来说，我找不到任何理由可以相信这两条思辨的公理是天赋的，因为它们不是人类所普遍同意的，因为它们所引起的一般同意是由别的方式来的，不是由自然的铭印来的。”

第二章目录如下：

 1、由我们获得知识的方式看了，足以证明只是不是天赋的，2、人们以为普遍同意是一个最大的论证，3、普遍的同意并不能证明有什么天赋的东西，4、人们并不普遍地共许“凡存在者存在”，“一种东西不能同时存在而又不存在”，5、它们不是自然地印于人心的，6、人们说“人类在开始应用理性的时候，可以发现出这些命题来。”7、人们要预存成见，8、如果它们是被理性所发现的，那亦不足以证明它们是天赋的，9、说理性能发现这些原则，是错的，10、人们或者会说，数学的解证以及其他非天赋的真理，11、人们如果肯费力稍微注意，稍微反省理解的作用，则他们便会发现，12、初能运用理性的时候并不就是我们知道这些公理的时候，13、要照这样，则普遍的真理和其他可知的真理便无分别，14、纵然在开始运用理性时同时就能发现这些公理，15、人心得到各种真理时所由的步骤，16、一个婴儿如果还不会数七，并且还没得到“相等”这个名词及观念，则他不知道3+4=7，17、人们一提出公理，了解公理后，18、如果那种同意是“天赋”的标记，则所谓“1+2=3”、“甜不是苦”等相似命题，都可以说是天赋的，19、人们先知道了这一类“次”概括的命题然后才知道这些普遍公理，20、人们说：“1+1=2等命题，即非概括的，亦非有用的，”21、有人说，“这些公理在未提出以前，有时人们是不知道它们的”，22、人们如果说，这些命题在未提出之前，人类就已含蓄地知道它们，则他们只是说，23、人民如果根据第一次听闻后发生的同意来立论，则他们已经谬妄地假设了在听闻以前，人类没有受过教育，24、这些原则不是天赋的，因为人们并不普遍同意它们，25、这些公理不是最先知道的，26、因此，它们不是天赋的，27、这些命题不是天赋的，28、总摄前义

下一章：没有天赋的实践原则

     《人类理解论》第二章结束，洛克时常用儿童们、白痴们、文盲们来举例，刚开始看到时心中有些不舒服。儿童和天生智障的人是无知的，但是他们也是世界上最单纯的人，他们的眼睛又黑又亮，就像那些动物们，大大的眼睛如同一汪清泉明亮、清澈。一个智商正常，有经济基础，有学习能力但是没有个人成长的动力和兴趣、故步自封、坐井观天，甚至会为了私利阻碍他人、社会、世界的进步，这些人的思想和行为则更令人难以理解。

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