周勇//5. 16立夏十一日//鹧鸪天·西安十大名寺之大慈恩寺/

      题记：八宗唯识，祖庭祥行，池碧袈裟，静影飘轻。昼夜清灯，秘悬古刹，春秋释藏，满卷藏京。浮屠造谋，玄奘筹统，恩寺慈留，太子孝名。游客远来，应有禅意，佛门大敞，挚诚接迎。

鹧鸪天·题西安大慈恩寺

      储君思母建慈恩，佛心孝道古今存。唐风矞矞威江海，盛世巍巍震魄魂。

      万邦仰，世朝尊，孤高一塔隔晨昏。我今登顶千年溯，李杜相邀共醉欣。

西安大慈恩寺简介———

      大慈恩寺位于唐长安城晋昌坊（今陕西省西安市南），是中国佛教唯识宗（又称法相宗、俱舍宗、慈恩宗）的祖庭，唐长安三大译场之一，迄今已历1350余年。

      大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，为李唐皇室敕令修建。唐太宗贞观二十二年（648年），太子李治为了追念母亲文德皇后长孙氏创建慈恩寺。玄奘在这里主持寺务，领管佛经译场，创立了汉传佛教八大宗派之一的唯识宗，成为唯识宗祖庭。大慈恩寺内的大雁塔又是玄奘亲自督造，所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外佛教界的重视。

                拜游西安大慈恩寺

      大慈恩寺于大雁塔南广场东，坐北朝南，门庭阔大，极尽豪华，其寺周匝数里，青石铺地，寺内多植嘉木。南广场隆然建起之日，便有歌舞朝夕相伴。北广场宏阔宽展，望之茫茫，昼去夜来，一旦到点，便音乐哗然，水向长天，众人相汇，蜂拥以赏，其乐融融。

      进山门，玉兰，石楠，女贞，雪松，分区裁植，蔚然茂绿。东钟楼，西鼓楼，尽管是旧物，不过都添了彩，仍显辉煌。向北，东有客堂，西有云水堂，皆为新建，灿然争光，彼此映照。再向北，是大雄宝殿，缓步登十一级汉白玉台阶，便可以款款入宝殿。其屋宇高深，凡栋楹梁角，门窗墙壁，无不明亮如洗。再向北是法堂，其正在整修，木白香沉，瓦灰待覆。法堂东南方是财神殿，西南方是观音殿，颜色浓艳，焕然而立。再向北，是大雁塔，其格调厚重而严谨，以一古抵万今。再向北，是玄奘三藏院，因新作不久，漆味仍冲烈刺鼻。

      踏遍周遭，足至之处，几乎咸为青石，只在钟楼与鼓楼之间有一块地方铺着老砖，当然，种木种草及养花的地方也还见土。

      史载，大慈恩寺是为文德皇后追福而筑的，固然是皇家的庙，壮丽之极，不过它不可能满铺青石，以汉白玉作栏。玄奘遍游西域之刹，返唐以后，除京师的大慈恩寺之外，凡长安的弘福寺，西明寺，坊州的玉华寺，都设有他的佛经汉译场，不过玄奘难以想象，千年之后他曾经工作过的一个地方，竟会如此富丽堂皇。乔达摩·悉达多，大约公元前六世纪的一个印度王子，坚决摒弃了晏安享乐的生活，扔掉了财富，苦坐菩提树下，为众生所谋，终于成佛，然而他也难以想象，千里之外的敬他的一个地方，竟会如此之美！

      这里的树颇具生气的，老逾千年的大树尤其静穆。已经稀罕的皂荚树，庙东一棵，庙西一棵，皮黑皮细，枝俏叶圆，沧桑之态让我肃然起敬。法堂前有两棵侧柏，躯扭体拧，叶发白，别具风骨。东边的砖塔和刻石一带，有银杏，雪松，森然竞高，苍翠蓊郁，惟鸟笼悬枝，所囚之禽的叫声若泣若笑，使我惊悚。西边辟园植牡丹，旁有楸树，椿树，并有紫藤缠绕的国槐。

      玄奘自印度归来，素居京师长安诸庙，皆设译场，不过他率团队久在大慈恩寺工作。尝几次转移译场，然而大慈恩寺的学问僧多能伴他左右。唐高宗永徽五年，公元654年，窥基为僧，向玄奘求法，便住大慈恩寺。窥基对佛经注疏释义，见解颇丰，卒成慈恩大师。

      玄奘从印度所取佛经甚众。他的汉译，凡1335卷，当然不限于法相宗，但法相宗的创立却是在大慈恩寺译场毕其功的。基于此，大慈恩寺为法相宗的祖庭。

      那么什么是法相宗呢？总之，它是探究一切事物的相对真实和绝对真实的。强调无心外之境，万法唯识，也就是唯识宗了。其以玄奘长期在大慈恩寺进行佛经汉译，反复琢磨，日夜推理，法相宗或唯识宗成于斯，遂也为慈恩宗。法相宗之根在印度大乘佛教。

      大雁塔是为玄奘藏其佛经和佛像所营造，几经变迁，仍耸黄壤之中，并名重四海。

              2023.05.16