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夜晚静悄悄的，窗外的人声车声少了，小儿在自己的书桌旁背柳宗元的《小石潭记》：

“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。”

…………

他从文章一开始一直或缓或急地背着，我在书房外的椅子上边看着他们的文言文参考书，边听他背，他在反复，我也跟着他反复着《小石潭记》的每一句话，直到他背得流畅没有一点儿卡壳儿的地方，他放下了书本，我也从陶醉在他背诵的节奏中退了出来。

夜更安静了，我们娘两个开心地准备着去睡觉，直到睡前，我的耳边似乎一直隐隐回荡着《小石潭记》里优美的词句，和那种顺畅流动的节奏，我禁不住随口而出：

“金石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。”

不自觉地就顺滑着往下诵念：

“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。”

直到诵完最后一段：“同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从之者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。”

背完之后，我在琢磨“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。”这几句，青葱的树木 ，翠绿的藤蔓，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂的美。又想着柳宗元描写潭中百许头的鱼儿，好似空中没依傍地游动，日光照到水底，影子映在石山，佁然不动，又倏尔远逝，来来往往，自由自在。这是怎样幽静清澈的潭水啊，游鱼动在其中，动与静结合，游人身临其境，忘我而陶醉。

又想着古人取名的有趣，随柳宗元同去的有两小生，一个叫恕己，一个叫奉壹，怎么这么来称呼，有意思，有意思，我想着想着，不知什么时候沉入了梦想。

从孩子背诵课文，我诵读的体会，和听来的一些朋友诵读的感悟，关于阅读时诵读的重要性，也即读书要“动口”，我多了一些感悟。

记得学校老师让家长们关于学习给孩子们提些建议的时候，我当时毫不犹豫只提了一点，一定要朗声早读，能再抽一些时间出来，也可晚读十来分钟。朗朗读书声，朗朗读书声，是学校里最美的声音。

后和一个老友聊天说到诵读，她说她一个人在家时常是放声朗诵，有动作有表情，情绪随文字高低起伏，有时读着读着就泪流满面，有时直想放声歌唱，兴奋不已，激情荡漾。

不管现代文还是文言文，古诗词，尤其是文言文、古诗词的阅读，在突破语言关后，我们还必须要做的就是认真体会作品本身的文学魅力。

首先，要勤于“动口”，也就是在阅读的过程中采取出声诵读的方式。

南朝的刘勰说得再好不过：“吟咏之间吐纳珠玉之声;眉睫之前，卷舒风云之色。”

中国古代的文言文，在节奏和韵律上具有独特的美感。只有通过出声诵读的方式，才能更好地体会文言文的美感。同时，出声诵读的方式，也有助于加强对文本的记忆。

阅读时，口要勤动，手也不能闲着，那就“动手”。

“动手”是指在阅读的过程中，在文章中进行圈点和批注。如果说出声诵读是为了体会作品的整体意境，那么动手勾画则是为了体会作品在细微之处的精妙手法。在阅读过程中，如果遇到传神的描写、新奇的比喻、精妙的用词等，都可以进行圈点勾画。读到精彩的段落，还可以摘抄下来。

若在阅读时对某一段有特别的感悟，还可以在书上进行批注。批注的内容，可以是对文学手法的点评，也可以是对人物的评价，还可以将文中的内容与自己已有的知识相互印证。这样勤“动口”，又“动手”，不愁背不来，写不出。日积月累，自己的妙笔也一定会生花。

今天晚上儿子又有《核舟记》的背诵，我可以和他再一次体会诵读的快乐，重读经典的喜悦！