【罗辑思维No.36】大家都有拖延症
文字|罗辑思维,整理|阿左
罗辑思维No.36《大家都有拖延症》死磕自己,愉悦大家,欢迎来到罗辑思维。
今天我们要说的确实是一个死磕的话题。先说个段子,话说蒋经国先生临去世的时候,躺在病床上已经奄奄一息了,旁边的副官们就问,哎呀,老先生啊,你的这个接班人还没有定啊,你赶紧定啊,你不能再拖了呀。老先生说,还得拖一会儿,再等会儿,你等会儿,你等会儿,然后就咽气了。旁边人就说,哦,原来他指定的是李登辉,你等会儿。这个笑话比较冷,不好笑,对,今天我们说的就是你等会儿,是拖延症的话题。
我自己就有拖延症了,很早就有拖延症了,很早之前就定了,我要讲一期拖延症的话题,但是一直拖到今天才算把它给讲了。有一本书上说,拖延症的人大概占人口的70%到80%,这完全是胡说八道,据我所看,应该是百分之百的人都有拖延症。你就自己想吧,你是不是有家里买了但是到现在封皮都没拆的一本书搁在书橱里?如果有,这就是拖延症的症状。
什么是拖延症?就是你明知道这件事该干,但是你就是拖着不干,而拖着不干的同时,心中还有强烈的焦虑感和负罪感。你看啊,拖拉、焦虑、负罪,这三条凑齐,这就叫拖延症。所以很多人说拖延症不是懒,对,确实不是懒,如果是懒,仅仅是拖,没有负罪感,没有内疚感,那就叫没心没肺,那就叫没皮没脸,那就是懒汉一条,那我们不跟你谈什么拖延症。拖延症是明知要干,但是就是没有办法让自己开始干。
我看过一个段子,说有一个人,说今天晚上我终于要开始做我的创意方案了,所以我回到家,打开电脑,但是还要做一些准备,我得心态要调试好,这个工作这么重要。所以我先吃了一碟瓜子,又啃了一只鸡爪,又吃了三个巧克力派,然后身体调整得不错,但是心情还没调适啊,于是又洗了一个澡,这个澡洗完之后檫了一遍爽肤水,有檫了三遍爽肤露,然后觉得这个范围还不太对,给自己泡上一壶香香的菊花茶,终于这个时候心如止水了,然后我看着那个打开的word文档,终于睡着了。你看,这就是典型的拖延症对吧,我自己也是,我就是做这一期拖延症的这个话题,我是一直拖到昨天晚上十一点,我才开工,一直干到夜里三点半,我才把这个方案给写完。
对,哎呀,怎么跟拖延症做斗争呢,那好啊,罗辑思维的办法有啊,我们看书啊,几个月来,我把所有我能够找到的,不管是图书馆的书店有的,电子网站上卖的,所有有关拖延症的书,我几乎都浏览了一遍,结论是什么呢?请听结论啊:所有关于拖延症的书都是胡说八道!哎呀这句话出来不定要得罪多少人,但这就是我作为一个读者的切身感受。你看啊,只要你把这个东西当成是一个病,就一定会有无数的人出来说,我能治,对吧。气功大师给你辨舌,中医大师让你吃绿豆,禅宗大师让你打坐,冥想,总而言之,你只要敢说你有病,就一定有人敢说我能治。可是治的方法是什么呢?所有关于拖延症的书基本上结构都是这样的:首先吓唬你,告诉你拖延症有多大的危害,然后告诉你拖延症分几种,然后告诉你拖延症的原因是什么,一通云山雾罩,最后一旦落实到怎么治疗拖延症,哎你看,乐子就来了,就是一堆不靠谱。
告诉你,拖延症就是注意力不集中嘛,你注意力集中嘛,你把QQ关掉,把音乐关掉,把电脑关掉,别去玩游戏了,你不就治好了嘛。你不就是拖延症不会管理时间吗,你得会管理时间啊,你把自己的时间表掐好,对吧,你把大任务解析成小任务,你就按照自己的时间表一点一点弄。最奇葩的有一本书叫《番茄工作法》,说一个番茄时间是25分钟,你给自己设一个闹钟,在这一段时间里,绝对不要让任何人打扰你,就25分钟,专心致志地干一件事,一个番茄做完了,然后再做另一个番茄时间的事。哎,如果我能做到这些,我还叫拖延症吗?你说的那些方法恰恰是我明知其有,但是我做不到所以才叫拖延症啊,拖延症的特点就是,我明知道那个该干,而且我心里焦虑得要死,但是我做不到啊。
这就像说减肥啊,很多人都说减肥还不容易吗,管住嘴,迈开腿,对吧?少吃多运动,傻子都知道,但是你看罗胖现在这个样子,像是减肥成功的吗?我告诉各位,就减肥这件事,我什么招都试过,从吃药,到跑步,到运动,到满地打滚,什么招都试过,就这个体重嘛,而且我也知道问题在哪儿啊,就是看到东西他就忍不住啊,哎呀那个食物那个香气顺着嗓子眼往下滑,那是停不住的呀。一旦想要出去运动了,浑身那个懒筋就开始出动,然后你就找出任何借口把这件事往后拖延。
所以很多心理问题啊,我们打个比方,就有点像那个沙漠植物,你看着露出地面的就那么一点点,好像是纤芥之疾,对吧,不大,但是你真的往底下扒,你会发现它在沙漠里因为它要够到水很远,它那个根系非常粗壮,而且盘根错节,扎在底层深处。所有的什么减肥啊,拖延症啊这些问题,就是沙漠植物,表面上看起来就是人的一个小毛病,可是它在人的心理底层扎的那个深度是非常之深的。说白了,我们现在人类拥有的心理学、生理学的一系列的知识距离剥开这些病症的神秘面纱可能还远着咧。所以我才说,所有这些病的治法都是不靠谱的。
甚至它让我联想起一个东西,就是我所谓的叫妈妈式的唠叨。你看,很多妈妈都是这样的,跟孩子,她扳孩子的毛病都是这样,你不认真学习,那你要认真学习啊;你上课不听讲,你得认真听讲啊;你考试粗心,你得细心哪;你做事鲁莽,你别那么鲁莽…你看这就是妈妈式的唠叨。它为什么没用?所以很多妈妈说孩子不听我的,废话,没有嘛,哦你以为这个车往那边奔,你觉得错了,你就拼命往回拽,要知道,所有人的行为他都是一个心理现象的表层的呈现而已,你不解决他内在的,深层的心理结构和他的一个认知格局,你想就原路把他往回掰,那是掰得回来的?
所以很多人说,那减肥有成功的,没错,但是很多减肥成功的人都没有告诉你,他为什么减肥成功了。比方说我就有一个生活经验,所有中年以上已婚男人,突然开始跑健身房,开始减肥,我告诉你啊,十有八九恋爱了。只不过他已婚,他没法说,他爱上谁,他没法告诉你。所以过几个月,哎呦发现大变活人,怎么突然艘了二十斤呢?我告诉你,没准儿背后的整个心理格局发生了变化,真正的问题不在于他减肥成功,而是在于他已经是另外一个人啦。
人类历史上啊经常会发生一些这样的事,就是外在地设定了一个标准,然后认为你现在这个方式是错的,于是他就认为这叫病,然后怎么呢,来治。我告诉你,人类历史上好多东西都被当做过病,比如说手淫,这事被当做病,然后到现在为止,我们的网站上,我们的书籍上,还有一堆书告诉你,手淫不是一件好事,这种带来快乐的事,有什么不是好事的,对吧,它能伤到什么身体。第二,左撇子。左撇子,你看,中国大多数左撇子从小就被矫正过来了,我问过很多左撇子朋友,都是右手写字,这就是从小矫治的结果。其实你说左手写字有什么问题呢?再比如说同性恋,同性恋一直被当做一种病去治疗,直到现在。昨天在做方案的时候我还上网查了一下,我们现在还有好多医院声称,我的门诊可以治疗同性恋,然后出的那招那叫一损,说你手上绑一个橡皮筋,一旦看见同性有感觉,你就弹自己一下,很多人把自己手腕弹得通红,该怎么同性恋,还得怎么同性恋。就像今年美国那个著名的反同性恋协会,那个会长钱伯斯,他就是坚定地反同性恋,因为他觉得我是同性恋,但是我治疗好了,他靠崇拜上帝啊,然后用教会的那一套,他觉得我治疗好了,所以他就认为同性恋的反面是什么,就是神圣,同性恋的反面不是异性恋,你们就是不神圣而已,所以得治。他认为我治疗好了,你看今年六月,他自己出来说,他说我向所有我的言论伤害过的人道歉,我终于认识到,同性恋是一件无法治愈的事情,我从此宣布,所有号称能够治疗同性恋的方法全是骗术。
没错,所有的心理问题,如果他仅仅是特征,但是因为跟社会的通常的标准显得不适应,显得格格不入,而你认为这就是病,所有承诺去治你这个病的人,都是骗子。你可能会说了,哎就算拖延不是病,它总是个问题吧,对吧,太行山落在我们家门口,我就是愚公移山,我得把它搬了呀。对,那怎么解决这个问题呢,刚才我说了一句话,说所有关于拖延症的书都不靠谱,这话说得绝对啦,我们找回来点,有一本书我看完之后,我觉得还是靠谱的,叫《拖拉一点也无妨》。它的作者叫约翰.佩里,是美国斯坦福大学的哲学教授,他研究出了一套对付拖延症的方法,名字叫:结构性拖延法,这个研究成果曾经被美国的大学授予“搞笑诺贝尔”,这个奖呢教授专门发给那些正式发表了论文,但是特别无厘头,甚至完全没有价值的那些科研成果,这个成果就得了那个奖,说明在当时美国的学界主流心理这个说法特别搞笑。
确实也很搞笑,因为他解决问题的整个思路,跟一般的拖延症治疗方法都不一样。一般的说法都是,你得把这个问题解决,你变成一个勤快的,不拖延的人,对吧?可是佩里教授这套方法,他说啊,这拖延症没办法,人类嘛本来就不是你自己所构想的那种光荣、伟大、正确的那个物种。从古希腊开始,我们都认为人是理性的,但是我们越活得久,人类文明越往深处走,我们越发现人类有大量的非理性地带,人哪是个理性的动物呢?所以罗素曾经讲过一句话,说我一生都在寻找人是理性的物种这个结论的证据,一生我都没有找到,确实。
那好,那既然我拖延了,怎么办呢?那就想办法把拖延变成一件有价值的事。佩里教授说,你看,你不是拖延这个事吗,对,你就同时找好几件你觉得有价值的事,你就搁在这。比方说我现在要写一份年终总结报告,我就是不愿意写,我就是想拖着,好,你一旦意识到你想拖这件事,那你今天就找几件事,比如说把家里的账单清理一下,比如说把自己电脑桌面上的文件给整理一下,比方说你再写几个你曾经拖延下来的计划任务,比方说你找来一本你一直拖着没看的一本书,然后今天为了拖那个事,好,我把以前拖的这个有价值的事情把它给干了。他就说,他说我就是这样,他说我曾经因为欠出版社一篇稿子,一直拖一直拖,一到我想到要干这个事我就头疼。那我怎么办呢?我就跑到宿舍去跟学生聊天,然后时间一长,我虽然那本书在出版社眼里我已经是臭狗屎了,但没关系,学生突然喜欢我了,我突然成为斯坦福大学非常受学生欢迎的青年老师,因此还得了很多奖,他说你看,这不是很有价值的事吗?这就叫结构性的拖延法,就是叫祸水东引。
哎呀,你说这事靠谱吗,对,我觉得特别靠谱。你看,拖延症本身并不是真正的危害,真正的危害是我们的一个心理机制,就是我们觉得我们又拖延症,所以我不能承担太多的任务,我今天就这一件事,我想办法把它克服掉,我不拖延。哎呀老先生,你既然是拖延症,你就是克服不了嘛,那你把那件事搁在这,那你为了拖延这件事你只能怎么办?你就找出大量无意义的事情去做,比如说各种娱乐,聊个QQ啊,打个游戏啊,然后东搞西搞,最后实在不行,你会躺在沙发里,当沙发土豆看电视,你都不会把那件事干了,而你这一天将会过得毫无价值。
佩里先生他恰恰解决了这个问题,你找来一堆有价值的事情,让它互相之间拖延,哎,你就算是东路不通,你西路也通了嘛,你毕竟做了一点有价值的事情,这就是结构性拖延法。所以这种方法的本质其实就是跟自己玩心理游戏。对呀,人生就是这样,你就得不断地把自己当敌人,跟自己玩心理游戏呀。
我还记得我大学有一个同宿舍的一个同学,抽烟,经常抽烟,烟瘾特大,然后呢经常自己就没钱买烟,学生那个时候都穷嘛,所以他有一个习惯,他每买一包烟,二十根一包烟啊,他会从中拿出四根烟,然后藏在这个屋里的很多地方,故意要让自己把这个藏烟的地方忘掉,每买一包烟都这样藏四根。我就问他,我说你干吗要这么干呢,他说,当我没钱抽烟的时候,我心里是有数的,这屋里一定有,我一定能找得到烟,所以他说这个时候,那就是救命的烟。你看,这不就是跟自己玩心眼吗,没办法,人生就是这样的一个旅途,就是这样的一个征程,你不跟自己玩心眼,你有的时候就真的会被自己搞败的呦。
好了,下面我跟各位分享一下,罗胖是怎么跟自己玩心眼的,我是怎么跟自己玩我的拖延症的。我昨天想了想,我大概有三招,我觉得还算是我的心得。第一招呢,有很多拖延症的书上都讲,你要把大任务分解成小任务去完成,我觉得这个不靠谱,我的心得是,把那些创造性的任务分解成机械性的劳动去完成,这个时候比较好完成,其实你想啊,很多人拖,有的时候并不完全是懒,他是对那些就是创造性的事,他对自己有完美主义的要求,他要求自己做到自己根本达不到的那种水平,所以他就会一直拖着,等着。比方说我高考的时候,那个时候罗胖是高三学生,我就有一个办法,我知道我拿起什么政治、历史、地理这些文科的书一旦要背,我的注意力也就集中个五分钟,然后就又去搞东搞西了,对吧。那怎么办呢?我从高二夏天,就是暑假那一次,我就给自己下了一任务,我要把历史、地理、政治三套教科书,我要抄五遍。你看它就是抄,不需要我背,不需要我调动,我只需要做机械性的劳动就可以了。哎,我就真的抄了五遍,我从来没有背过书,但是我真的高考成绩就还可以,你看,这就是典型地把创造性劳动变成机械性劳动。你去观察啊,所有拖延症,最严重的人群是什么人?就是干这种创造性劳动的人,最被拖延症所苦的人,就是那个出版社的编辑,求爷爷告奶奶,找作家去组稿,然后作家那就跟你拖,他们可不是按小时跟你拖哦,他是按年跟你拖哦,那会拖得真是山长水远,你都不知道会拖到什么时候。对呀,因为你在做创造性的劳动,一定要用机械化的劳动把它分解掉,这是我的一个心得。
第二个心得,叫让种子飞一会儿。啥意思呢?我还记得我在高考的头一天,我们班的班主任跟我们讲了一个高考的技法,因为第二天第一场要靠语文嘛,说你拿到语文卷子之后,千万不要一开始就做题,先翻到最后一页,先看作文题,看一眼,看懂了,然后就搁下,然后从开始第一道题开始做。它什么意思呢,就是虽然这个时候你在做前面的题,但是因为你看了这个作文题,所以这个作文所有的构思,你不要以为我不在想它,其实它已经在你心里开始生长,开始发芽,开始飞一会了。所以当你把前面做完,再开始做作文的时候,那个构思在你不知不觉的时候,它已经完成了一部分,这是一个节省时间的方法。我自己对付自己的拖延症,现在也在用这个方法,就是不管这件事我多不想去干,我会强迫自己先干一件事,先把这件事了解了,然后我把它搁下,然后虽然我也在搞东搞西,但是我知道那个种子它在长,所以一旦我觉得,哎呀时间来不及了,然后我必须要干的时候,我会用最快的速度,最高的效率把它干完。就像我做这一集节目的节目方案,虽然我一直憋到昨天夜里才干,但是此前我读书,去酝酿这个概念,还是酝酿了很长时间,这是第二个方法。
第三个方法其实特别简单,既然你认知到自己有拖延症,可是你知道拖延症有一个最大的共性,就是当你是一个人的任务的时候,你会拖延,而在群体压力下,拖延症会解消,解消很大一部分。你看有一个现象啊,美国很少有富人是胖子,胖子基本都是穷人,不是说穷人就一定是人穷志短,不是这个意思。是富人之间他们在社群里,是有社群压力的,因为你胖意味着你意志薄弱,你自控能力差啊,所以你在社交圈里你不好混呐,这种群体压力会对人的行为构成很大的这种反制能力。所以我一旦意识到自己有一件事想拖了,我有时候就会采取一直办法,就是开会,请一些人来说今天我们做个方案,然后我们开个会,我们请大家坐在一起,我们群策群力把它完成。大家觉得罗胖很谦虚,其实不是,我就是找几个人看着我,然后当人面前,你会发现你另外一个心理机制就会启动,就是虚荣心,对吧,当着大伙儿的面,你总不好表现得很懒吧,然后你就会用虚荣心顶着自己有一口气把这个事很迅速、很利落地把它干掉。
好了,我的招也分享完了,但是这个事还没完。其实今天我做拖延症这一期节目,我真正想告诉你的是,也许拖延症真的就没有办法,因为我们的敌人何止是我们自己,我们的敌人是一个比自己还要恐怖得多的东西。那在拖延症的背后,那个我们真正要面对的庞然大物是什么呢?是人类几百万年的进化史。你看啊,减肥为什么难,就是因为我们的身体是由几百万年的进化历程构成的,而我们进入文明社会,能吃饱肚子没多少天啊,对吧。所以我们的生理结构都是看到东西就得吃,吃了东西就转化成脂肪,然后堆在身上,以应不时之需。而现在一日三餐,每顿大鱼大肉,你说那个堆积的脂肪肯定超过含量嘛,因为我们进入我们社会很短呀,我们的生理构造的改变还来不及做反应。
你看人类进入文明才多少年,几千年满打满算,对吧,才繁衍了多少代?我们就从孔子他老人家算,现在他老人家的七十三代孙孔庆东教授,还活蹦乱跳地在北大校园里呢,对吧。可是几百万年的进化史,那是几十万代的人呐,那你怎么能够应对如此迅速的改变呢?我们去讲的这个拖延症,也是这个道理。你想,人类有一种底层的心理结构,就是我们更看重当下的价值。你想作为一个原始人,一个进化的猿猴,逮着一个东西不吃,留到明天吃,凭什么呀,夜长梦多嘛。所以我们对当下的价值评估就更高,对未来的价值评估就更低,能懒一会儿就懒一会儿,能把当下这个爽先爽掉,然后至于未来,一会儿再说!这是一个底层心理结构。
哎,在这里我们可以插播一个概念,叫利息。啥叫利息呢?经济学书上都写到,这叫资本的价格,但是它就是人类进化史形成的结果。比方说两苹果,你说你是今天吃还是明天吃,对吧。如果一样大的苹果,当然少废话,先拿来,我今天先吃了。你如果明天吃,那可以,能不能给我一个大一点的苹果咧,我就忍一忍,我忍到明天,我获得点奖励,对,大出来的那一点点苹果,就是一天的利息,这就是利息的来源。
所以你看,有一种叫伊斯兰银行,他们因为古兰经的要求,伊斯兰这个宗教它是不允许有利息,有放贷行为的,所以伊斯兰银行就没有利息。但是他们用了大量变通的手法,比如说入股,比如说你要买东西我替你买,然后加个价,等等各种各样的方法变通,又把利息给找回来了。所以你看,强大的宗教信仰打偶没有办法去应对人类底层的心理结构,这种对利息的诉求,也就是当下先爽了再说。所以拖延症真的不是病,它就是人类的底层心理结构,自古以来都有拖延症。
我们知道很多故事,比如说庞统,那是大才子,然后张飞去见他的时候,他堆着一堆案卷都不去处理,然后张飞来了,他说好,现在我处理给你看,一个上午把事干了!那不叫拖延症是什么?这是典型的。
但是我们要说,之所以拖延症现在成为一个重要的社会话题,成为很多人去谈的一个话题,是因为我们现代的工业社会确实加重了人的拖延症,以及它的危害。为什么说加重了呢,你看啊,它有这么几个机理。第一,现代社会,一个人从目的到手段的距离变得更远。原始人你可以想,他这一顿他干活,他捕猎,他就吃,他不捕猎,他就不吃,手段和目的之间非常近。可是现代社会不是这样啊。
有一个典型的段子,一个富翁到海滩上看见渔民,说你怎么这么懒,躺这儿晒太阳,你干活啊。渔民说我干吗要干活?挣钱啊。为啥挣钱呢?挣钱之后你就可以什么都不干,躺那儿晒太阳啊。渔民说对呀,我现在不就在这儿晒太阳吗?这是一个大家都知道的故事。你看,这就是现代社会,它的从手段到目的的过程变得非常复杂,人不能直接用自己的本能感受得到,所以酿造了拖延症。
第二个原因,就是现代社会的很多目的是被强加的。我们听很多人拖延,都是写个方案,哎,你愿意写那个方案吗?你愿意写那总结报告吗?他不是没办法吗,是公司的要求,是客户的单子,你不能拖,而你从本能上,你是不愿意去做的,人都有这个心理机制。
有一个笑话啊,说有一个老大爷,家里有一块草坪,一堆小孩经常在那儿踢球,把草坪都踢得乱七八糟,老大爷是怎么说都不听。他就想了一个招,他那天就跟那帮小孩说,哎呀说老大爷很寂寞,你们天天来踢球,让老大爷看,我表示非常的赞赏,然后我们进行一次亲切友好的会谈,这样,你们每次来踢球,踢一天我给你们一块钱奖赏,你们每天都来,孩子们很高兴。过了几天呢,老大爷说,哎呀我现在穷了,你看我只能给你五毛一天了,孩子们也很高兴,五毛就五毛,我们就当五毛。又过了一段时间,老大爷说,哎呀这五毛钱我也给不起了,我真的要破产了,我给不起这钱了。孩子们说,切,五毛钱都不给,一块钱都不给,我们还踢个球?!不踢了,不玩了,他们就走了。你看,这个故事就告诉我们,人哪怕这个事他爱干,只有他感受到一点点这个是被强加的一种目的性,他就倾向于躲避这个任务,这是现代社会的一个特征。
第三个特征,就是现代社会因为大众传播,每个人都一脑子观念,都是电视、报纸塞给我们的。我们脑子当中有很多关于正确的想象,其实拖延症很多东西都来自于那种不适当的想象。比方说啊,我们买本书,我们为什么买呢?因为我在下单购买的时候,一瞬间脑子你会出现一个画面,当我读完了这本书,我就口若悬河,我觉得这本书里所有有趣的东西就成为我的知识,然后我跟美女在讲这个知识的时候,她们就会用崇拜的眼神看着我,我就很爽。你看,他一瞬间,虽然时间不长,但一瞬间会点亮一个大画面,然后你就下单了,然后买回家你就不看,这就是拖延症的来历。
有几个闲的蛋疼的科学家就做过一实验,把一帮人弄在一起,给一张电影的目录,说你们挑,看什么电影,看三部电影,一天看一部,你们挑,哪个片子。很多人都倾向于挑比如辛德勒名单啊,这种片子,就是严肃、高雅、得过奖、是艺术,这样的电影。可是等他们挑完之后,排自己的观影顺序的时候,通常都把严肃、高雅、艺术的片子放在第三天看,第一天一定看点什么生死时速啊,什么蝙蝠侠啊这种比较欢乐的片子。所以你看,人的本来是怎么样,和他心目中想象自己是怎么样,在现代社会其实是分得很远的。
换句话说,我们刚才总结的三点就是,第一,目的是想象出来的,第二,目的是别人强加的,第三,目的和手段之间相隔得很远。
那好,当一个人追逐一个如此虚无缥缈的目的的时候,他为什么不拖延呢?这往往就是现代社会的机理加重拖延症,让拖延症成为一个重要的社会症结的一个原因。好了,分析到这儿,你说你罗胖子胡说八道,你跟那些写拖延症的书的作家有什么区别啊,对吧,说了半天不解决问题。
好,那我们尝试解决一下问题。
第一,我认为这个问题随着社会的进步会解决,说白了就是现代性造就的问题,将要靠现代性本身的解体来加以解决。在不久前的节目里我曾经讲过,我们正在迎来一个兴趣社会,每一个人可以基于自由意志,去追逐自己感兴趣的事业,如果这个预言真的成真的话,那你想,拖延症的问题会不会就得到一些缓解?每个人都做着自己爱干的事情,那自然就不会拖延,至少我从来没见过一个小孩去拖延着不去玩,拖延着不去打游戏,这件事情是不会发生的。所以目的和生命本体的更加贴近,是最终的解决之道。
但是你说这要等很多年,我现在天天被拖延症苦恼,我应该怎么办?要依我说,你别着急,这就是人生上境界的过程,你看啊,人在不同的年龄阶段,对时间的感受是不一样的。一个两三岁的孩子,他觉得一个小时就很长,你说现在不许看电视,一个小时才能看,哎呦他觉得等太长了。十几岁,二十岁的人,他的时间概念是什么?一天他觉得很长,心爱的姑娘一天没见着了,百爪挠心。三四十岁的人,他规划人生,他这个时候是以年为单位,这一年怎么样,那一年怎么样。过了五十岁,他往往就开始用十年左右的时间跨度来思考人生。你看到了邓小平那个岁数,七十多了他跟香港一谈回归,跟英国人谈,不就是五十年不变,制度!你看,他到七八十岁的时候,他想的那个时间跨度就是五十年,这是我们这个岁数的人无法理解的那种思维方式。所以说白了,对于现在价值和未来价值,就是跨越时间的价值调度、匹配、平衡,所有这些事情说白了是要靠成熟,人格的成熟才能做得到的。成熟,有的时候你就得靠时间去耗,去磨。
这里也可以交待一下,为什么我今年要去做罗辑思维这件事,就是因为我四十岁。四十岁的人会有一种感觉,就是我站在人生的中间这个点,因为人生大概八十,四十岁正好中间。四十岁之前呢,因为屌丝逆袭嘛,我们总是想更大的房子,更多的钱,更高的社会地位,更好的社会声誉,都在奔,因为我是弯腰上山,山顶在前面只要奔就可以了。所以你觉得人生是无穷无尽的,前面时间又的是。可是当过完四十岁生日的那一天,我突然往山下一看,我发现我到山顶了,到山顶,你能看得到的就是山脚,突然我意识到,人生过半,那这个时候有一个强烈的意识就在脑子里出现,就有点来不及了。这个时候有些事想到就该做了,不做就真的来不及了。所以今年我才在各种条件都具备的情况下,虽然也没有特别准备好,就把罗辑思维这个平台推出来。
所以说白了,拖延症不是什么问题,拖延症是进化历程给你的一个礼物,是现代社会的目的性,正当性等等一切形成的一个海市蜃楼,把你照射出来的一个缺陷,但它更是,你想把握这一生,想让这一生过得美好,你必须要去克服的东西。要知道,在这个过程当中,没有人帮得了你,只有等待你自己更快的成熟,你的心理结构发生更快的变形的时候,那一切的解决方案会水到渠成。如果听完了这些你还要说,那我就是懒,我就是现在解决不了,怎么办?孩子,没有什么怎么办的问题,这个世界上什么都会变,但有一样东西不会变,那就是成功的人,自己对自己满意的人,和不成功的loser,和一生对自己不满意的人,这个结构比例它不会变。
如果你真的克服不了,那也没什么奇怪的,你只不过和无数代我们的祖先所有已经死掉的人类一样,你就是个loser而已嘛,这没什么奇怪的。
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