《韩非子•五蠹》之五十五，称霸天下的资本！

【读经典】

是故无事则国富，有事则兵强，此之谓王资。

简单翻译下:这样就能做到太平时期国家富足，战争时期兵力强盛，这就是所谓的称王天下的资本。

既畜王资而承敌国之儥（yù），超五帝，侔(móu)三王者，必此法也。

简单翻译下:既要拥有称王天下的资本，又善于利用敌国的弱点，想要超过五帝、赶上三王的功业，一定要采用这种办法。

今则不然，士民纵恣于内，言谈者为势于外，外内称恶，以待强敌，不亦殆乎！

简单翻译下:如今却不是这样，儒士、游侠在国内恣意妄为，言谈的纵横家在国外大造声势。内外形势尽行恶化，就这样来对付强敌。不是太危险了吗？

【谈心得】

韩非把大一统的法家思想称为“王资”，因为用这种方法可以“是故无事则国富，有事则兵强”，国富兵强就可以称霸天下,而一统天下也是我国历史上很多君主一个根深蒂固的愿望。

有了称王天下的资本，随时捕捉到对手的错误，就可以建立超过五帝、赶上三王的功业，这种对富强统一的渴望，成为历代君主梦寐以求的向往。韩非就告诉君王，用他说的“以法为教、以吏为师、斩首为勇”的大一统思想为基石，就能够实现梦想！

但是当今的君王却不以为然，他们所做的是“士民纵恣于内，言谈者为势于外，外内称恶”，儒士、游侠在国内备受推崇；辩才、纵横家门在国外大行其道，导致内忧外患、兵弱国乱。

这里面有个疑问，很多人都把合纵六国的苏秦；连横强秦的张仪视为英雄偶像，凭借滔滔不绝的三寸之舌，就能身挂多国相印，成为影响战国局势的关键推手，但韩非却对此不屑一顾，他认为所谓的合纵连横，只不过是弱国之间的苟延残喘而已。

只有坚持奖励耕战、富国强兵的策略，才是保全国家的唯一办法，所谓的合纵连横，只是服务于国家生存的一种策略，兵弱国乱者充其量算得上一枚棋子，被兵强国富者吆来呵去、任意摆布。

历史再次证明了韩非超前的眼光，信奉那些纵横家的国家，最终都被法家思想的簇拥着大秦歼灭。韩非在这里就呼吁各位国君“外内称恶，以待强敌，不亦殆乎！”这样松散的国家去对抗强敌，岂不是不是很危险吗？

只有将全国的民众统一起来，形成思想统一、行政统一、军事统一的团体，才能爆发出强大力量，这样的大一统国家是不可战胜的。中国近代史的抗争和奋斗，完美展现了团结的力量，“不亦殆乎！”的呐喊仍然响彻耳畔。

中华文化五千年从未断绝，这在世界历史的舞台上是绝无仅有的惊艳表现，其中的奥秘和法家大一统的思想密切相关，面对不断的外敌侵入，国家和民族思想言行高度统一，团结一切可以团结的力量，成为一次次挫败强敌，延续中华文明的强大武器！