为什么天干是十，地支却有十二？

时间用干支来记录，这是中国老祖宗的伟大创造。

为什么天干是十，地支却有十二？

天之成为“五行”：金木水火土，五行分阴阳而成“十天干”。

地之成为四季、四方，含“四行”木火金水。

均在土中，而化四季为四季土（辰土-春；未土-夏；戌土-秋；丑土-冬）。

合为：“十二地支”也因此称之为地球。

所以，天干代表时间，地支代表空间。

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天纲地纪易数数目，“天五”而“地六”。“五”与“六”又恰好为十个易数中间的两个易数，为生数之终，乘数之始的两个纽带。（这里还有许多“五”和“六“的知识和道理来不及说，没有说给大家听，比如“一阳两阴而成三”“三天两地而为五”“五行来自三家”“六气源与阴阳”“五行六气与干支”等等）“五”和“六”定下来了，那么十与十二就理顺成章了。

“天”清“地”浊，“天”纯“地”混就形成了。

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为什么“天”在上而“地”在下，“天”在前面而“地”在后面呢？位首和时间都决定了天的纯清和地的混浊。纯清者扬而升为“天”，混浊者降为“地”。

物质也是先有气态才最后到固态的。

天干只有一种合，地支却有三种合（三合，三会，六合）；天干只有一气，地支却藏三气（主气和间气）等等这些充分的说明老祖宗抓住了宇宙的要害，在天清地浊上做文章。

天干为什么“甲”首而“癸”终呢？

除了字型上的含义具有不可思议的神巧以外，它主要是根据“运行五行”来决定的。

“五行”也有三兄弟或称三代人，古代人的天干五行是用了第二代人，或老二来决定的。

这就是顺次相生隔次相克的“四时五行”既木，火，土，金，水。

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地支为什么“子”起而“亥”止呢？

我们讲的“孩”子这个字就是地支首尾相接的原因和意思。

你们要晓得地支有三种排列顺序，即“天，地，人”的“子，丑，寅”三种排列顺序，故干支甲子也有三种排列方法。一种起于甲子，终于癸亥；一种起于已丑，终于戊子；一种起于甲寅，终于癸丑。

一般的，六十花甲子采用了第一种的排列顺序和方法。另外，地支有二十八个藏干，你晓得为什么不搞三十个或其他十八个，二十个，单单搞二十八个，是啥意思？

它告诉我们是由于易数从一到七的总和数是二十八。换句话说，阳三阴二在易数“七”中相会，“七”是阴阳的全聚之点，也是起先的聚点，所以从一到七，把这七个 数字加起来就是二十八，相当于四方七宿的二十八星宿。

隐藏在遥远的宇宙深处却对人类的影响十分巨大。

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地支的藏干一般各为三个，而且最稀奇的现象是“午”和“亥”。两支藏干的情况，本应一个藏干的“午”多了一个，变成两个，本为三个藏干的“亥”却少了一个，只有两个。

晓得为什么吗？这是由于中心之土“戊”与“己”的问题。

假如“亥”中多加个戊土，共有六个，“午”中少一个己土只有两个，不符合“土”的“三五之义”和“四备之性”。

于是只好增加一个“己土”到“午”，在“亥”中减去一个“戊土”，成为“五个戊土，三个己土”共为八个，符合“三五之义”和“四备之性”。

另外，藏干中还有许多思想和名堂，比如“七”的思想，“四生组”三个藏干，四旺组一个藏干，四墓组三个藏干，共为“七”的缘故等等，留于读者们自悟。

另外地支的刑冲合害，衰盛强弱也不晓得有多少变化和道理。这里不谈。

在古代人设置的干支里面干支两者有阴阳，五行，生克的思想和道理。

如干支的配合需要净阴 净阳，干支的“五行”要由纳音来决定，干支天地之间的“生克”有宝，义，专，制，伐等五种区别。

对于一个“八字”就是啥也不看，先看他们的纳音五行，就知其人行品，观其“宝”“义”之状，更晓此人性情。还有四生组生人，四旺组生人，四墓组生人等等都可以将其人命运一览无遗。