破译《阴阳离合论》
题解
《素问注证发微》：“阴阳者，阴经阳经也。其义论离合之数，故名篇。”
《类经》：
“分而言之为离，阴阳各有其经也；
并而言之为合，表里同归一气也。”
《素问直解》：
“离则有三（三阴三阳），合则为一（一阴一阳），
从三而十百千万，皆离也；
三阳归于一阳，三阴归于一阴，皆合也。”
正文
黄帝问曰：余闻，
天（乾）为阳，地（坤）为阴；
日（离）为阳，月（坎）为阴。
大小月 三百六十日 成一岁，人亦应之。
今三阴三阳不应阴阳，其故何也？
岐伯对曰：阴阳者，
数之可十，推之可百，
数之可千，推之可万，
万之大不可胜数，然其要一（太极）也。
太极化生三才万物
天覆地载，万物方生。
未出地者，命曰阴处（地），名曰阴中之阴（足三阴）；
则出地者，命曰阴中之阳（足三阳）。
阳（足三阳）予之正（政），阴（足三阴）为之主。
故生因春（寅卯辰），长因夏（巳午未），
收因秋（申酉戌），藏因冬（亥子丑）。
足之十二经脉，以应十二月失常则天地四塞。
阴阳之变，其在人者，亦数之可数。（详见《命卦气数》。）
帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。
三阳离合
岐伯曰：圣人南面而立，
前曰广明（广大、光明，午），后曰太冲（子）。
太冲之地，名曰（足）少阴；
少阴之上，名曰（足）太阳。
（足）太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴（足）中之阳（经）。
中身而上名曰广明，广明之下名曰（足）太阴，
（足）太阴之前，名曰（足）阳明。
（足）阳明根起于厉兑，名曰阴（足）中之阳（经）。
厥阴之表，名曰少阳。
（足）少阳根起于窍阴，名曰阴（足）中之少阳（经）。
是故三阳之离合也：太阳为开，阳明为阖（合），少阳为枢。
三经者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一阳（阳仪）。
足六经分布模式图三阴离合
帝曰：愿闻三阴？
岐伯曰：外者为阳，内者为阴。
然则中（坤）为阴，其冲在下，名曰（足）太阴。
（足）太阴根起于隐白，名曰阴（足）中之阴（经）。
（足）太阴之后，名曰（足）少阴，
（足）少阴根起于涌泉，名曰阴（足）中之少阴（经）。
（足）少阴之前，名曰（足）厥阴，
（足）厥阴根起于大敦，名曰阴（足）之绝阴。
是故三阴之离合也：太阴为开，厥阴为阖（合），少阴为枢。
三经者不得相失也，搏而勿沉，名曰一阴（阴仪）。
阴阳（雩重）（雩重），积传为一周，
气里、形表，而为相成也。
（此言河图也。
河图1、2、3、4、5为先天阳化气，生数在里；
河图6、7、8、9、10为后天阴成形，成数在表；
生数与成数相辅相成，合为五行：1-6水、2-7火、3-8木、4-9金、5-10土。）
阴阳根结
《灵枢·根结》：
“太阳根于至阴，结于命门，命门者，目也。
阳明根于厉兑，结于颞大，颞大者钳耳也。
少阳根于窍阴，结于窗笼，窗笼者耳中也。
……
太阴根于隐白，结于太仓。
少阴根于涌泉，结于廉泉。
厥阴根于大敦，结于玉英。”
足六经之根，至阴、厉兑、窍阴、隐白、涌泉、大敦，均为井穴。
足三阳结于头面：
足太阳结于眼部，当睛明穴；
足阳明结于头角，当头维穴；
足少阳结于耳中，当听会穴。
足三阴结于喉与胸腹：
足太阴结于胃部，当中脘穴；
足少阴结于喉部，当廉泉穴；
足厥阴结于胸部，当玉堂穴。
阴阳开合
足之十二经脉，以应十二月1、太阳（卯午）、太阴（酉子）为开
子午卯酉为四时五行旺地，气旺则泄，故太阳、太阴为开。
2、阳明（辰巳）、厥阴（戌亥）为合
辰巳为春夏交接之时，“两阳（春夏）相合为阳明”；
戌亥为秋冬交接之时，“两阴（秋冬）交尽为厥阴”。
3、少阳（寅未）、少阴（申丑）为枢
丑寅为冬春交接之时，未申为夏秋交接之时，
春夏为阳，秋冬为阴，故少阳、少阴为阴阳转换之枢纽。
《类经》：
“太阳为开，谓阳气发于外，为三阳之表也。
阳明为阖，谓阳气蓄于内，为三阳之里也。
少阳为枢，谓阳气在表里之间，可出可入，如枢机也。
然开阖枢者，有上下中之分，
亦如上文（《阴阳离合论》）出地、未出地之义，
而合乎天地之气也。”
“太阴为开，居阴分之表也。
厥阴为阖，居阴分之里也。
少阴为枢，居阴分之中也。
开者主出，阖者主入，枢者主出入之间，亦与三阳之义同。”
《易传·系辞》：
“阖（合）户（单扇的门）谓之坤，
辟（开）户谓之乾，
一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。”
开合枢与表中里
简记：表开、里合、中枢。
