高金波：可遇见危机，文明之殇

一、什么是可遇见危机？在农业社会，王朝的起点，人少地多，土地平均；王朝的终点，人多地少，土地集中。这是每个农民都知道的结构性问题。每个农民为了应对远期危机，会省吃俭用，攒钱买地做地主，每个农民的努力，会加速土地集中，加速危机的爆发。这属于可遇见的、自我强化的结构性危机。

在工业社会，工业化和城市化订单具有明显的一次性爆发释放的特征。一旦城市化进入拐点，社会订单会出现断崖式下跌，在工业化和城市化领域的从业者会大面积失业，消费因此熄火。经济危机、股市危机与债务危机同步爆发。每个知道经济危机必然爆发的个体越为危机做现金储备，越会抑制消费与投资，越会加速危机的爆发。这同样属于可遇见的、自我强化的结构性危机。

二、可遇见危机，诛心杀人

1、每个我不负责

在长期的特定的环境中，可遇见危机是必然发生的群体灾难。因此，第一，作为个体的我负不起这个责任；第二，作为个体的我也不应该为群体行为负责。在逻辑上，不该由我负责，同时，我也负不起这个责任。这意味着我想这个问题没有任何作用与价值，进而导致我放弃这个方向的思考。每个我之和是群体，群体放弃对这个方向的思考，意味着这个方向会成为历史遗留下来的思维盲区。为了修正这个思维盲区带来的逻辑颠倒点，会产生大量的错误性的认知，但这些认知却被视为常识与真理。比如，古代中国人认为：天圆地方，自己在大地的中心，最好的地方，以自己为中心，离自己越遥远，环境越糟糕，洪水猛兽、妖魔鬼怪越猖獗。

2、每个你和他也不能负责

我负不起这个责任，也不该由我负责。同理，你也负不起这个责任，他也是一样。因此，当你和他思考并讨论这个问题时，我会天然排斥。我会在心里责难你（他）有什么资格对结果负责（你也配姓赵！）？同时，我会在心里像放电影一样例数前人的各种尝试与努力的失败案例。因此，偶然有人思考与讨论会很容易被他人拉回到不能继续讨论和思考的路径之内。思考与谈论者会被社会扣上“无知、弱智和骗子”的帽子，用嘲笑与鄙视封死了偶然发芽的概率。

3、思维画地为牢，群体麻木随之发生

不该我负责，我也负不起这个责任。

不该你负责，你也负不起这个责任。

不该他负责，他也负不起这个责任。

谁都不配思考这个问题！没人对这个问题负责。大家只能沿着前人过去总结的经验，小心翼翼的维持现在的稳定，寄希望延缓危机的爆发。整个社会自上而下，一面积极的赚钱，为未来必然发生的危机做准备；另一方面积极宣扬各种口号，避而不谈可遇见危机，寄希望大家都可以更蠢一些，寄希望更少的人发现（因为越多发现，危机爆发速度越提前），寄希望这颗雷不要在自己有生之年爆，寄希望在自己的任期不要爆发危机。

当可遇见危机始终处于思维的盲区与禁区之内，可遇见危机周而复始的爆发将因此成为永恒。没有外力作用（新思维与新技术），这种可遇见危机会周而复始的爆发，并且爆发的强度一次高过一次，直至彻底摧毁这种文明形态本身。比如，玛雅文明的血祭，对每个玛雅人而言几乎都是可遇见危机。因为血祭，所以要抓足够多的战俘。因为战争不可能永远胜利，所以每个人都可能成为对方的战俘。因为每个人都可能成为战俘，成为祭祀品。因此，死亡的梦魇会笼罩着每个人。从最初的祭祀少量战俘，到一次祭祀杀死1万多名奴隶；从最初祭祀只杀战俘祭祀到最后四处抓平民与奴隶充当祭祀品；人们并不能感觉到微小变化引发的质变，但时间累积确实带来了质变。质变发生，所有生命受到威胁，有人敢反抗吗？没有。因为没有人可以承担太阳神“发怒”带来的灾难结果。当没有人可以反抗生命被屠戮，个体逃离城市，重返丛林就成为偶然中的必然，曾经辉煌一时的玛雅文明因此走向死寂。

三、回头去看站在现在，

再给明朝人一次选择的机会。

他们会如此选择？

大概率选择：第一，招安已经成气候的海盗（实力不逊色西方王国），给海盗封侯，让海盗依据1602年出版的《坤舆万国全图》（意大利传教士利玛窦送给万历皇帝的礼物，清晰的标注了美洲，且至少有1000多份地图分布在精英阶层手中），去发现美洲，将流民和过剩人口大量转移到美洲，去美洲殖民，从根本上改变人多地少土地集中的结构。长期性人口持续流出，会从根本上解决固有的土地矛盾。第二，……

明朝人只需将当时的常规技术重新组合，就可以在未来300年彻底消灭人多地少的内生矛盾。但当时的明朝人对此视而不见呢？可能的原因：第一，以自己为中心的中国人认为：中原地区最好，周边越来越差。美洲如此遥远，自然比新疆沙漠环境还要差，自然是洪水猛兽、妖魔鬼怪出没的地方，自然是人无法生存的地方。你提出把老百姓迁移到没法活的地方，自然其它同僚可以攻击你“其心当诛”，自然被朋友认为你没有“仁义”之心。因此，这个思考方向连你内心抵制的。第二，海盗、老百姓也认为中华故土才是人间天堂，其他地区都是牛鬼蛇神呆的地方。否则，你很难解释在中国海盗永远冒着死亡的风险，渴望被招安，而不是远走他乡，另辟新土。从现在看，把流民运送至美洲是救他们，但当时讲把他们送到美洲，他们必然认为是把他们送去喂洪水猛兽，变成孤魂野鬼。既然横竖是死，自然是与建议者同归于尽，这就自然产生了逻辑上的人血馒头。即，创新者真诚的希望帮助他们，但他们视你为异端妖魔，一心想弄死你。因此，自我强化的可遇见危机，是特定文明形态的产物，在局中，是非颠倒，不死不休，诛心杀人。

站在现在，再给1913年的欧洲人一次选择的机会。

欧洲人是选择发动一战，打残欧洲，还是选择其他呢？

大概率是欧洲人联合成立欧盟，抛弃黄金，以欧盟债为抵押发行欧元，在整个欧洲建立健全的福利保障体系。随后，以福利补贴消费，以欧洲人的消费拉动全球其他地区的工业化和城市化，就如同二战后美国的做法。全球在为欧洲人“打工”的同时，完成工业化与城市化，实现共同发展。但为何当时的欧洲人对这个方向视而不见呢？为什么一定要打残自己的家园呢？为什么一战后，欧洲人并不长记性呢？迅速发动了第二次世界大战呢？可能的原因：第一，从历史经验看，XXX与XXX水火不容，必有一战。第二，人们执着的盯着黄金，认为黄金是唯一可信赖的凭证，而不是人与技术。第三，你放弃扩军与战争准备，你能对结果负责吗？这是思考者自己问自己的问题。因此，这个思考方向本身就是禁区。

站在2049年，所有领域实现智能化与无人化。

分红取代工资成为家庭收入的主体，还会有矛盾吗？

1人1生只需工作10年时间，24岁大学毕业，34岁退休享受生活，还会有希望做一辈子公务员的人吗？没有希望一辈子做公务员的人，还有会政治斗争的残酷吗？智能机器帮人类生产与劳动，智能软件帮人类记账，还需要笨拙的银行网点吗？还需要笨拙的保险公司吗？还需要笨拙的证券公司吗？软件帮人类记账，还需要政府为债务支付利息吗？如果政府不需要为债务支付利息，还需要纳税吗？还会有财政赤字吗？历史债务是不是就是一堆数字？

而不是成为经济危机的理由？矛盾止于“不劳而获”，所有领域实现智能化与无人化，劳动不在需要中国人、美国人、日本人、欧洲人去做，各国人民之间还有那么大的深仇大恨吗？各国之间还需要为主义之争玩命吗？各国还需要为谁占了谁的便宜争论不休吗？各国之间还需要尔虞我诈吗？各国之间还需要大打出手吗？ 因此，所有问题只要站在未来的视角，解决起来都会变得简单。而执着于过去和经典，你就必然会遇到：诛心杀人”的可遇见危机。

四、建设全民控股公共网络，一起来负责我

不配对结果负责；你负不起这个责任；

他也负不起这个责任。

但我们一起呢？

每个人心中的经典认知总不能指责所有人吧！当每个人心中的经典认知闭嘴，每个人愿意对自己的未来负责。

我们将可以很轻松的开启我们需要的未来。一传十，从500万股东集结到5亿股东集结只需2次传递，从5亿股东集结到全人类联合持股只需1次传递。全民控股公共网络有什么价值？

第一，重新定义价值，真正尊重人类的本性。公共网络未来的服务=人类现在的提货权=按需提取=无限充足的资本。简言之，所有人都想占Others便宜，这个Others是谁？答案只能是智能软件与机器，而要合理合法的占软件和机器的便宜，这种软件和机器的所有权必然属于人类共享的，否则，你就是占别人便宜，别人岂能容你？

第二，人民获得无限充足的资本（占软件便宜获得），可以给所有智能化方向带去充足的资金。充足的资金与已经相对成熟的技术交配，下的崽自然是可以生产所有消费品和自身的智能机器。智能机器可以生产所有消费品和智能机器自身，物价会因为智能化变得稳定与可控，人民手中有多少钱，都不会影响货币的购买力，这会让钱多必然通胀论闭嘴。

第三，分红会取代工资，成为家庭收入的主体。每个人一生的劳动时间会由40年下降至10年，甚至是4年。如果工作时间与读大学的时间相同，劳动还是义务吗？这会让人本能排斥劳动的心态逆转。

第四，跳出可遇见经济危机“诛心杀人”的迷局，让人人开始对自己的未来负责

高金波：可遇见危机，文明之殇