“共同体社会新文化”的体学观，具体在“文字、文句、文章、文学、文

共同体社会新文化体学观0001：我应该说说，关于“共同体社会新文化”的体学观，具体在“文字、文句、文章、文学、文艺”的写作语言表达风格的问题。本人通常在用“白话文”写作时，都是特别喜欢无拘无束，随本性自然而然的独立风格，可以看到：行云流水般的自由“散文”，完整性的复式“短句”，连体式的多重“结构”，叠加式的连续“阐述”，递进式的语气“修辞”……等等，这些整体观表达方式，完全是取决于自然本体认知与本体认识的完整性和一贯性规律。曾经，我在运用体学观解读《老子》的道德经文时，试探过运用“0123”文体，确实感觉到“完整、规范、灵活、合适”的很爽快心情，又不失章法修辞艺术呢。但是，我觉得该文体形式，还是最合适“经”的表达形式。我才注意特别提醒读者朋友，比如：倡导本体学的厚生168，就提出关于本体认识的“认知与认识”等新词新语和新句新义：精确表达认知认识的双重含义，这是对自然本体存在的深入了解。这又非常明白无误地表达对本体存在与本体现象统一的整体认识。如果，我们仅仅是满足对本体变化的表面现象，做出统一观察认识，就不够称为体学文化和体学观的标准了！所以，我们在欣赏体学文化作品时，类似的整体观语言表达方式，肯定还有很多。我只能举例其一，大家可以举一反三，去解读他的文章吧！本人认为：体学观可以开一代清正学术研究之体学观新文风，可以传新时代中华思想之新智慧。我完成的体学观解读老子的《道德五部.体学观》，希望有群友网友简友，能够赞助支持出版费用，合作传播就好了！