闲读《随园诗话》（774）

【原书卷五·六二】

镇江布衣李琴夫咏《佛手》云：“白业堂前几树黄？摘来犹似带新霜。自从散得天花后，空手归来总是香。”咏佛手至此，可谓空前绝后矣。

李琴夫，即李御（1712—1790），字琴夫，号萝村，晚号小花山人，小花樵长，镇江丹徒人。性情孤洁，厌恶时文。交游甚广，与黄慎、郑板桥等往来尤多。乾隆二十六年（1761）应王文治之邀到北京。应顺天乡试落第。出闱后就离开北京到山西游览。自山西归，家境益穷，晚年常寄居僧寺。他的诗清新俊逸，颇具天然之美。年轻时即以“一从散罢天花后，空手归来也是香”咏佛手而一举成名。他存世的著作有《八松庵吟草》、《北征消醉夜钞》、《丁香集》、《丁香馆遗集》、《恒山志略》、《八松庵诗集》等多种。徐世昌所编《晚晴簃诗汇》云：“（萝村）颇自负其诗，尝乞吴榖人（锡麒）选定手书勒石，诗稿子目凡十三，合为一集，钞本流传，其乡人颇推重也。”

佛手，音fó shǒu，芸香科柑橘属植物。果实在成熟时各心皮分离，形成细长弯曲的果瓣，状如手指，故名佛手。常绿灌木或小乔木，高达丈余。春分至清明第一次开花，常多雄花，结的果较小，另一次在立夏前后，9-10月成熟，果大，供药用，皮鲜黄色，皱而有光泽，顶端分歧，常张开如手指状，肉白，无种子。通常用作中药，或因其果形奇特，而作为观赏植物。佛手柑被大量制作成凉果食用及出售。

白业，音bái yè，佛教语，谓善业。出自《五灯会元·东土初祖·菩提达摩大师》：“当勤修白业，护持三宝，吾去非晚，一九即回。” 郭沫若《李白与杜甫·杜甫的宗教信仰》：“十使十恶，此属乎罪，名为黑业。五戒十善，四禅四定，此属于善，名为白业。”宋·叶适《毛崈夫挽词》：“道修白业曾先悟，官近青云却未通。”白业堂，寺院、宗祠中比较多见的殿堂名称。

散得天花，即佛教故事天女散花，意思原指天女撒下花来，以花着不着身验证诸菩萨的向道之心。《维摩经·观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所说说法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大弟子上，华至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。”故事今译：一天，如来佛在西天莲花宝座讲经解法，忽见瑞云东来，遥知得意弟子维摩洁患病。于是，派众弟子前去问候，断定维摩洁要借机宣经释典，便派天女前去检验弟子们的学习情况。天女手提花篮，飘逸而行，来到尘世间低头下望，见维摩洁果然正与众人讲学。随即将满篮鲜花散去，弟子舍利弗满身沾花。众人诧异万分，天女曰：“结习未尽，固花着身；结习尽者，花不着身。”舍利弗自知道行不行，便愈发努力学习。

（待）