万法唯识——佛教唯识学介绍
2019-07-16 本文已影响3人
清月照天心
今天看了一篇文章，是很不错的关于佛教“唯识学”的介绍。
一般认为，佛教唯识学最具有精密的哲学理论性和科学解析性。唯识学指出，不存在独立的世间万法，万法都是众生心识共同或各自的变现，即“万法唯识”。
唯识宗将心识剖析为八大层次，称为“八识”：前五识是眼耳鼻舌身之识，意识是第六识，第七识是“末那识”，意为“恒审思量”。末那识执取第八阿赖耶识的见分，认其为独立恒常的“我”，是“我执”之识。第八识名阿赖耶识，意为“含藏”，故又称“藏识”。因其中含有种种善恶染净，世间万法的种子，能够出生前七识，山河大地，芸芸众生，宇宙万法，罄无不尽。
（种子，比喻义，谓藏识所含的种种本原信息如同各种各样的种子一般，能够生长（变现）出相应的万事万物。如清净的种子变现出净土庄严，染污的种子变现出秽土浊恶。）
了解佛教唯识学，有助于人们从整体上把握佛教思想的基本脉络，体会到佛教深广博大，严密宏富的思想特征。
万法唯识——佛教唯识学介绍
