我生活的时代

偶尔会想，我自己是幸运的，我生活在了这样一个和平的时期，我可以受到良好的教育，我可以衣食住行不会有太大的问题。但是有时候我觉得自己又是不幸的。满足了衣食住行以后，人就会面对新的问题，新的矛盾。毕竟人活着就得要意识到自己的存在，不然，那就没有了意义。所以在满足了物质的生活的层次以后，人是会去思考新的东西的，或者说叫心的东西，人会把注意力转移到心上来，也就是说会思考精神层面的东西。

我以我一种自恋的口吻说一句，或许经历精神的折磨比经历物质需求满足不了的折磨要痛苦一点吧。毕竟在物质需求满足不了的时候，人是会把精力放在对物质需求上的，更多的不是思考意义的价值，更多的思考是物质的满足。而当物质的需求得到满足以后，精神的需求就会上升为人所面临的主要的矛盾。意义的缺失比物质层面的缺失来的更加痛苦吧。我没有经历过物质的绝对意义上的缺失，所以我没有对这种物质缺失的真实的体验，上述是基于我的体验，以及我读到的书。当然这里我并非否认物质的缺失给人带来的痛苦，我想在物质缺失的时候，人是会经历绝望的，或许这份绝望和意义的缺失的绝望一样吧，但是对于我来说，我更为恐惧意义的缺失，所以我觉得意义的缺失对我的影响是更大的。当一个人在怀疑一句“越努力越幸运”的时候，他是何等的痛苦啊！

有时候会想，我为什么恰好就在这样一个国度存在了，我为什么会恰好在这个时期出现了。我真的就是我自己吗?我存在的意义是什么，我又会到哪里去呢?宇宙浩瀚，哪里才是宇宙的中心呢，哪里又是时间的开始呢？相对于宇宙的浩瀚，我又是一种什么样的存在呢？绵延不尽的时间，我的这点时间又是什么呢？我想不通，宋代的苏轼或许想通了，苏轼的变与不变，一瞬和永恒的辩证，确实是我达不到的境界，苏轼是天才，而我只是一个庸人。

我甚至会觉得这很奇妙，为何时间会在我这里停留。我又能抓住这停留的时间多久。西方有基督，基督赋予了人意义。基督告诉了人的来处，基督也告诉了人的归宿，基督还告诉了我们现世的追求。这是一种幸运。但是我觉得我或许也是幸运的，我的国度也有自己的精神领袖，千年前的孔子，一脉传承，并不断发展，到今日，我依然可以去感受孔子给我们留下的作为人应该人的框架。我以为这是孔子的伟大之处。但是我觉得孔子没有开出神的终极信仰，这是一种遗憾。但是人是需要神的，后来的宗教信仰中便有了道教的出现，也有了佛教的出现。他们的出现是伟大的，或许我不应该以这样的一种语气来评判一种宗教，他们给了我们幸福。世界是我们永远也无法透彻的认识的，或许道教或者佛教已经涉及到了宇宙的本质，只是我们以一种智者的心态自居着，正确地以为我们所以为的不存在就是对的。但是对错谁又知道呢，但是信仰的人确实得到了精神的护卫与精神的解脱。

所以我又感觉到自己的不幸，我从小接受的教育就是要好好学习，当然这也是一种幸运，我至少还有自己的目标，我可以把自己的经历都放到学习上。但是忽然有一天我发现，这不是终极的意义，这是半路上的意义，我然后就茫然不知所措了。

或许我的思考过于消极，或许我在说到自己的时代的时候，没有感谢那些曾经为了我们的和平而在战争中舍生取义的人，或许我没有说到自己的国家是多么的和平而感到幸运与感恩。说实话，这些道理我都懂，我应该感恩，我只是想着在感恩的时候，在这个我们的国家为我们创建的和平环境里找到意义的存在，不允许有神论的宣传，哪怕是孔子的信仰也好，正心诚意，格物致知，修齐治平的追求够我们追求一辈子了。况且还有有宋以来的诸多大儒们给我们开拓出来的道德的世界和意义的世界呢。

无论怎样还是感恩这个时代，感恩自己的国家，正因为有了这个国家的存在，我才得以有这样的思考，我也要感谢我的国家的文化，不得不承认是我们这个传承了数千年的文化，使我们得以以人的方式而存在。