道德经第五十五章含德

含德之厚，比于赤子。毒虫①不螫②，猛兽不据③,攫鸟④不搏⑤。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作⑥，精之至也。终日号而不嗄⑦，和之至也。知和曰"常"⑧，知常曰"明"，益生⑨曰祥⑩，心使气曰强⑾。物壮⑿则老，谓之不道，不道早已。

[译文]

道德涵养浑厚的人，就好比初生的婴孩。毒虫不螫他，猛兽不伤害他，凶恶的鸟不搏击他。他的筋骨柔弱，但拳头却握得很牢固。他虽然不知道男女的交合之事，但他的小生殖器却勃然举起，这是因为精气充沛的缘故。他整天啼哭，但嗓子却不会沙哑，这是因为和气纯厚的缘故。认识淳和的道理叫做“常”，知道“常”的叫做“明”。贪生纵欲就会遭殃，欲念主使精气就叫做逞强。事物过于壮盛了就会变衰老，这就叫不合于“道”，不遵守常道就会很快地死亡。

[注释]

1、毒虫：指蛇、蝎、蜂之类的有毒虫子。

2、螫：毒虫子用毒刺咬人。

3、据：兽类用爪、足年攫取物品。

4、攫鸟：用脚爪抓取食物的鸟，例如鹰隼一类的鸟。

5、搏：鹰隼用爪击物。

6、朘作：婴孩的生殖器勃起。朘，男孩的生殖器。

7、嗄：噪音嘶哑。

8、知和曰常：常指事物运作的规律。和，指阴阳二气合和的状态。

9、益生：纵欲贪生。

10、祥：这里指妖祥、不祥的意思。

11、强：逞强、强暴。

12、壮：强壮。

【帛书版原文】

第十八章 含德（55）

心如赤子且德的品格與能量厚足時，就不會招來毒蟲侵襲。

德能淳厚者如赤子，精炁充足旺盛而外陰常自然地勃起，但卻並無陰陽交合的淫欲之念。

如赤子精氣神充沛，體內陰陽平衡，水火既濟，即使整天在痛苦的逆境中，也還是愉悅快樂，无私无欲无憂，和樂融融之至也。

知道先天後天陰陽的平衡、煉精化炁而水火既濟，把握“中氣以爲和”之態的規律和方法，則是真正明白修真明德的理論和方法。

煉精化炁，貴在明火候知法度，恰在其時，時過即疲，也就化爲後天濁物。失去後天物質向先天德能轉化的機遇。由壯而老，是失機錯緣者的必然結局。不修真明德歸道就意味著過早地完結自己的生命歷程。

【个人理解】

这里讲述的其实是一种修道的状态，含德就是说的道德涵养浑厚之人，这种人有着婴儿一般的特质，身体充满精气，旺盛却无欲，和气浑厚，嗓音不哑，这其实都是性命双修的结果体现，在身体层面能看到的现象显现，而过多的使用欲念，就会容易导致发展壮盛，这并不是一种符合规律的做法，而这种壮盛就会带来衰老消亡，这不是长久的现象，所以这是不合道的，不合道很快就会导致衰亡。

这个里面阐述的是一种道德涵养浑厚的人用德的一种状态，并且说明了如果不这样做的后果，复归于婴儿的境界是可以做到的，经过身心的调理，我们的心灵平和安静，从而带动身体的调整，婴儿的那种状态就是充满了能量的状态，处于生命之花待放的阶段，而这种状态是自然的，符合规律的，是通过我们修身养性得到的一种自然状态，但是我们通过后天的欲念有时候也可以得到一时的强盛，但是这种强盛的状态就是短暂的，甚至是一种假象，随之而来的就是不断的衰老和死亡，因为它不符合自然规律，所以衰亡是必然的事情。

比如身体的健康，如果我们是通过自然调理身心，依靠自然的食物以及自身的精神和身体运动来调理，那么我们得到的健康就是持久有效的，能让我们复归于婴儿，可是如果我们依靠的是保健品，药物来达到自己身体强壮的地步，那么这种强盛就是短暂的，而且很快就会迅速的进入衰退，甚至毁灭我们的身体，所以一定记住自然的东西才是持久有效的，一切非自然的东西都是属于后天的欲念作用，即使有效也要谨慎小心使用，因为这种不符合规律的东西一定不是长久存在的，有时候甚至还会加速情况的恶化，这一点上我觉得更加能帮助我们理解这篇文章的意思。