道德经的理解与修证——第十五章

【原文】

古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊。孰能浊以静之徐清；孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。

【译文】

上古时代，善于修道的人，一般都是精微奥妙，神奇通达，深邃难测。因为难得测度，所以只能勉强形容：

行为严谨，好象冬天过冰河，不断小心探索，生怕掉到河里。

心思细致，好象提防着四周的邻居，生怕影响别人。

态度恭敬，好象作客一样，生怕给主人带来麻烦。

心情轻松，好象冰块将要溶解。

心地淳朴，好象未经加工的木头。

思想阔达，好象深邃宽广的山谷。

为人混然天成，让人难以看透。

谁能够做到混浊了，又可以宁静下来，让自己慢慢变得澄清？（唯修道者。）

谁能够做到安定了，又可以运转起来，让自己慢慢恢复生机？（唯修道者。）

保持修道状态的人，都不想满足。只有不满足，所以才能凋敝了，又可以新生。（蔽，通敝。）

【解读】

1、修道很难，各方面都要修，都要兼顾。但关键还是两点：浊以静之徐清；安以动之徐生。这样修道才能不断进步。这也是古人养生的两个基本要点。

2、修道其实就是一个敝而新成的历程，所以任何时候都不能自满。