《像哲学家一样生活》08

十行采集：

1.在适度的悲伤中，我们的理智“将坚守一种中间状态，它既不冷漠也不疯狂，使我们保持在理智和情感的平衡而非头脑的失衡状态”。——塞涅卡

2.越是被我们频繁使用的事物，越应该被非常节制地使用。——塞涅卡

3.在预期性的消极想象中，我们设想失去了目前所拥有的事物；

而在回顾性的消极想象中，我们想象着从未拥有过那些失去了的东西。

塞涅卡认为，凭借回顾性的消极想象，我们再也不会为失去的事物而感到遗憾，而会因为曾经拥有它们而心存感恩。

4.塞涅卡称，愤怒是“短暂的精神失常”，愤怒带来的破坏是巨大的：“没有什么灾难比愤怒让人类付出了更多的代价。”

愤怒是对宝贵时间的浪费。

5.尽管塞涅卡反对我们以动怒的方式来激发自己的行为，但却赞成我们以假装愤怒的方式来促进他人行为的改良。

6.我们应该克制自己的某些倾向，不要把别人朝着最坏的方面想，不要对别人的动机妄下结论。

我们需要谨记，事情的发展常常只是未如我们所愿，我们不要由此认为这是某人对我们做出了不公正的事情。

在某些情况下，我们生气只是因为我们认为别人给我们提供的帮助还不够多。

7.与我们遭受的伤害相比，我们的愤怒总是持续得更久。——塞涅卡

8.塞涅卡说，当我们生气时应采取措施，“将所有（愤怒的）表象都转向反面。”

我们应该强迫自己松弛面容、缓和声音、放慢步伐。如果这样做，我们内部的状态很快就会变得与外部的状态相似，于是我们的愤怒也会随之消散。

9.为发怒而道歉有助于我们成为更好的人：承认自己的错误，就可以减少将来再次犯错的机会。

10.一直演习斯多葛主义训诫的意义，就是不让渴望的和厌烦的事物形成任何阻碍，防止这些事物有机可乘。

——爱比克泰德

11.要想在流放中生命坚韧甚至强盛，一个人必须谨记：他的幸福更多地依赖于他的价值观而不是他居住在哪里。

——墨索尼亚斯

12.心智让我们变得富有：在最荒蛮的旷野中，心智与我们一起流放；在找到维系身体所需要的一切后，它饱尝着对自己精神产品的享受。——塞涅卡

一行精华：

越是被我们频繁使用的事物，越应该被非常节制地使用。

与我们遭受的伤害相比，我们的愤怒总是持续得更久。

人们的幸福更多地依赖于他们的价值观而不是外部环境。

触动，反思，改变：

越来越感觉斯多葛主义与老子的哲学思想有共通之处。

老子的反者道之动，让我们关注被忽略的无的方面，理解有无相生的道理。而斯多葛主义的消极想象，也提醒我们去思考已有事物的“无”。

任何事物都非永恒，只要拥有，就存在相对应的失去。有和无是一体两面，但我们往往沉浸在有的一面。

当我们更多关注“无”的一面时，就更能体会拥有是一种幸福，因此，悲伤和愤怒这些负面情绪也会相应减少和弱化。

如果我们相信世界是从“无”中诞生的话，我们对于外部环境的依赖就会降低，其实，一切都取决于自己的心态。