小畜：积之道也——三爷侃易经（12）

小畜：积之道也——三爷侃易经（12）

遍观64卦，其中有四卦是比较特殊的，就是小畜卦、大畜卦和大过卦、小过卦，他们两两相对（这里是单从卦名来看）。我们要研究其中一卦，最好比照着来研究，这样会事倍功半。这也是研究易经的一种方式，有助于我们更好的贯通易理。

我们先看小畜卦。“畜”字本义是指驯养家畜，《左传昭公二十三年》疏：“家养谓之畜，野牛谓之兽”，该字有蓄养、容纳、储藏、储存、等待等意思。在这个“畜”字前面加个“小”字，也就告诉我们这是积累的初级阶段，更多的是物质层面。后面大畜卦，就到了高级阶段，也就到了精神层面。

原文：《小畜》（下乾上巽）：亨。密云不雨，自我西郊。初九：复自道，何其咎？吉。九二：牵复，吉。九三：舆说辐，夫妻反目。六四：有孚，血去惕出，无咎。九五：有孚挛如，富以其邻。上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。

释义：《小畜》（下乾上巽）：亨通无碍。浓云密布却不下雨，云气来自我们城西郊上空。初九：返回自己应该走的道路，哪里会有什么过失呢？吉祥。九二：携手返回原来的道路，吉祥。九三：车子的辐条散落了，结发夫妻不和睦。六四：心怀诚信，就能血难消失忧惧解除，没有灾祸。九五：心怀诚信，始终如一；自己富裕，同时还让邻居富有。上九：密云已经落雨，五阳为一阴所蓄止，至高无上的阳德被阴气积载。妻子辖制丈夫，即使贞正也难免危险。阴柔得势如同月亮将圆，君子有所往则凶险。

故事一，周公辅政。武王死后，太子诵继位，是为成王。成王不过是个十多岁的孩子。面对国家初立，时局尚未稳固，山忧外患接踵而来的复杂形势，成王是绝对应付不了的。武王的去世使整个国家失去了重心，形势迫切需要一位既有才干又有威望的能及时处理问题的人来收拾这种局面，这个责任便落到了周公肩上。周公称王却以臣子的身份效忠于西周，为了避免人们的误会，他必须“以懿文德”，美化自己的道德，好得到更多的支持与理解。

故事二，昭公兵败于季孙。春秋时期，鲁襄公去世后，鲁国立昭公为国君，继承王位。昭公即位已经十九岁了，但像一个不懂事的孩子，连安葬襄王的丧期，也吋常笑哈哈的，毫无悲戚的神色。鲁国的君子都说，鲁昭公一定不会有善终的。还在鲁国文公、成公的年代，就流传着一首童谣：鹦鹆来巢，公在乾侯。鹦鹆入处，公在外野。

鲁昭公二十五年的春天，鹦鹆飞到鲁国筑起巢来。鲁国大夫帅已说：“童谣的传闻，恐怕就快出现了。”就在这一年，鲁国果然发生大事。

事情的起因是斗鸡这样一件小事。鲁国大臣季孙氏与郈伯氏斗鸡赌博，季孙氏在斗鸡的翅膀上擦上了芥草，郈伯氏在鸡爪上套上了金爪。季孙氏的鸡被打败了。季孙氏不服气，就与郈伯氏发生了冲突，郈伯氏也不示弱。与郈伯氏相好的臧氏，又掺和进来，把季孙氏的人关了起來。

季孙氏一怒之下，把臧氏的家族族长给抓了起来。这样一来，郈伯氏、臧氏就联合起来，跑到鲁昭公那里去告季孙氏的状，并怂恿昭公趁机夺回大权。鲁昭公早就不满季孙氏了，一听两人的话，马上传令点起御林军，会同郈伯氏、臧氏的军队，恨不得马上消灭季孙氏。

在这关键的时候，鲁国另一大臣叔孙氏出面。叔孙氏问大家：“是消灭季孙氏，还是不消灭季孙氏，对我们有利呢?”大家回答：“没有了季孙氏，也就没有了叔孙氏。”于是，叔孙氏决定救援季叔氏。

在叔孙氏与季孙氏的军队的攻击下，鲁昭公他们的军队被打败了。孟孙氏听到叔孙氏胜利的消息后，把郈伯氏也杀掉了。鲁昭公只好逃往外国，后来鲁昭公在晋同的乾侯过着流亡的生活，并老死在那里。

启示之一，要不忘初心。幸福是奋斗出来的。我们在经历了创业的艰难、坚守的不易、争讼的调停后，终于在物质层面取得了一定的收获。这时很多人就会安于现状，没有了刚开始的那种闯劲和干劲，固守着自己的那点成绩，停步不前，也没有了奋斗的勇气。小畜卦就告诉我们要“牵复”，及时找回自己的本心，沿着自己原来走的那条正道，继续前进，而不是小满既安。

启示之二，要守正待时。在奋斗的过程中，我们肯定会遇到困难，碰到各种不顺心的事，比如像夫妻吵架。这就需要我们懂得守正，不能遇到点不顺心的事，就炸毛。就拿夫妻吵架来说，现实中很多小夫妻一吵架，就把那些陈年往事拿出来说事，导致本来很小的矛盾进一步扩大化。我们还要注意时机，因为同样一件事，在不同的时机做，就会取得不同的效果。

启示之三，要莫贪小利。做事要注意细节，但做人不能斤斤计较。我们不提倡大肆挥霍，但我们坚决反对贪占小利，因为贪占小利的结果，就是让你成为了孤家寡人，导致在社会上寸步难行。