电影又一日《塔洛》《老狗》《1428》

「1099」

意外惊喜，又看了一天。

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《塔洛》

黑白片，大量透过镜子和玻璃的拍摄手法，对比出男主处境，很多隔阂和抑制镜头。

一个牧羊人，从大山来县城拍身份证照，与一个洗头理发女孩发生奇妙感情，寻找自己释放自己的同时丢失了自己，卖光了自己所有100多只羊，把自己全副身家和尊严寄付给了女孩。

能用汉语（日常说话都用藏语）流利背下整本毛主席语录，却连自己年龄都记不住。

男主角在镜头里生涩、木讷、甚至呆滞。

我便以为也是一牧民的本色演出，没想到竟是喜剧大腕，在西藏地位相当于赵本山在东北的影响力，藏人基本都看过他的小品或电视剧。

竟能把非专业演得如此专业，毫无刻意表演的痕迹，太厉害了。

他在前半部留着长发，扎个小辫子，后半部里被理发师女主剃掉了——这是他留了17年的小辫。

另外，女主很美。在万玛才旦另一部片子《气球》里演一位僧尼，沉默、清寡，在这部《塔洛》里演洗头理发妹，调皮、魅惑。现实中她是个歌手。

「映后交流」

见下部《老狗》，同一导演。

《老狗》

比《塔洛》更多更平静的固定长镜头（也可能是我的主观感觉）。

这次演员都是非专业的了。拍摄时间也更早（2011年），《塔洛》是2015年），最后一个长镜头，据说因为伦理问题，在欧美被多方抵制。不剧透。

这与映后中一位女学生关于“污化女性”的提问，背后的矛盾根源是一致的，即我们是否可以用此时此地的伦理与道德标准，去评价彼时彼地的人和事？就不再这里展开了，我会专门写一下来谈这点。

加上《气球》《撞死了一只羊》《静静的嘛呢石》（没看完），看过万玛才旦导演四五部电影了，除了喜欢他，更多是羡慕他，为自己的故乡、族人留下了这么多作品，对了他还是一个作家，他的电影故事都取材于自己写的小说。他把藏地的生活和文化，呈给全世界看到，一定意义上，他比如今任一位藏地活佛更具功德。

如果你也愿意看，就从《撞死了一只羊》开始吧。

你若对自己鉴赏力很自信，就从《老狗》开始吧。

「映后交流」

《老狗》的缘起想法，是藏獒被内地有钱人追捧的现实。

先想出了这个结尾，由这个念头带出前面的故事。

一边选景，一边完善剧本，就住在那个乡里小旅馆，剧本才1万多字，连演员一块，还不到10人的小团队，

乡里住下来，很放松，每天拍7/8个小时，

小机器，就像贾樟柯拍《东》时起了念，然后有了用PD150拍出的《三峡好人》，

有了剧本有了内容后，找到表达形式，镜头语言。

「关于想拍电影钱不够的问题」

制作成本可以很省，后期进入平台要花一些钱，电影局审片等，声音等很多要达标，技术上得花点钱。

《塔洛》有机会上了一点院线，后来被爱奇艺买了，稍微好一点。

《老狗》没有这样的运气。

去各电影节获奖的话，有一些奖金，塔洛拿了4个奖，基本成本就回来了，

另外就是尽量找一些朋友合作，省点钱。

找投资一直比较困难，自己想各种办法拍，《老狗》已经是我的第三部长片，还是没钱的，

有想法，有决心，有执行，

第一部片子，家庭DV机，五六千吧，我跟别人借了一台来拍。

「关于影片题材和敏感性的问题」

环境，审核，市场，每年都在变，自己去找可能性。

「关于是否会被“藏地”局限，以及多元题材拍摄可能性的问题」

拍藏地可能是我的宿命，

关于题材，很多不能拍，以前写过很宏大的故事，但拍不了，《格萨尔王》，多么好的藏地史诗，但目前拍不了，

藏人来到内地城市的生活等等，也需要时机。

电影需要时机。

如果时机成熟，肯定要拍。

《1428》

汶川大地震的震后实地纪录片。

《1428》这个名字取自大地震发生的时间点：2008年5月12日14：28。

分成2部分，上半部，震后10天，下半部，震后210天。

创伤、痛苦、麻木、温暖、愚昧、不屈、混乱、互助、艰辛、挣扎、希望……如实地呈现。

深刻画面：拆水泥抢钢筋的人，父母带着大儿子在中学宿舍里找小儿子遗物，年迈父亲照顾精神病儿，一片废墟的庙里，乡民还在给倒塌的佛像烧香上供，乞求保佑。

一位道士说，菩萨、神，都要和人一样遭罪的。这是天地之间的事。

一位老人说，很久没有人给土地公公上供了，我没钱，他也没钱。

「映后交流」

我赶回来见姐妹，没参加。

「导演」杜海滨，独立影像代表人物，1972年生，陕西人。