基本叙事法

基本叙事法

中国文学历来重视叙事方法，中国古代关于叙事方法的文章车载斗量。叙事方法主要有以下几个方面：

一、清楚。把散文写清楚是作家的基本功。写散文，首先思想要清楚，然后笔下没有一点纤尘，才能写出纯洁无疪的散文。清楚明白，简单说就是记事有序。

记事不是简单的平铺直叙，而是有多种手法，所谓石有三面，树有四枝，刘熙载在《艺概》中总结道：

“有特叙，有类叙，有正叙，有带叙，有实叙，有借叙，有详叙，有约叙，有顺叙，有倒叙，有连叙，有截叙，有豫叙，有补叙，有跨叙，有插叙，有原叙，有推叙，各种不同。”

刘熙载这十八种笔法，最主要的还是我们以前学过的顺叙、倒叙、预叙和插叙。

这些方法不是死的，是活的，需要根据情况灵活运用。

二、简洁。

关于简洁，王彬老师在书中举了一个例子——《左传》鲁僖公十六年（685）“经”曰：

十有六年春，王正月戊申朔，损石于宋五。是月，六鹢退飞过宋都。

三、贵远。远就是含蓄和蕴藉，古人云：载事为难，蓄意为工。就是有意不把事情说透而是留有余地，让读者去思索品味。

如何使散文达到远贵的境界？刘大櫆在《论文偶记》中说：

文贵远，远必含蓄。或句上有句，或句下有句，或句中有句，或句外有句。说出者少，不说出者多，乃可谓远。昔人论画曰：“远山无痕，远水无波，远树无枝，远人无目。”此之谓也。远则味永。文至味永，则无以加。……意尽而言止者，天下之至言也，然言止而意不尽者尤佳。意到处言不到，言尽处意不尽，自太史公后，惟韩、欧得其二。

要让散文达到以上境界，方法之一就是叙述者不直接议论，而是将倾向性的言论通过文中人物之口表述出来。

四、传神。传神是绘画术语，就是刻画人物时要传达出人物的内在精神。借用到文学作品之中，就是刻画人物不仅仅要满足外在形象，而是要通过点晴手法，表达人物的内在精神。

五、寄托。即托物言志。通过对事物的描写和叙述，表达自己的志向和意趣。刘熙载谓，叙事有寓理，有寓情，有寓气，有寓识。无寓。则如偶人也。

通俗地讲，就是在叙述一件事情时，在事情的背后要有所寄托，要与我们的志向、思想、情感发生内在联系。总之，没有寄托的叙事如同木偶一样。

叙事要有尺寸，有斤两，有裁剪，有位置，有精神。“叙事有主意，如传之有经也。”关键是要有“精神”，有“主意”，也就是有寄托。

六、境界。即事物达到的程度或表现的情况。境界与作者的思想、情怀、艺术修养相连。思想、情怀、艺术修养的高度决定境界的高度。

王国维在《人间词话》中道：“有境界，则自成高格，自有名句。”

以上六种方法是基本大法，是写散文、写小说、写话剧，包括写影视剧的六大法定。一部文学作品里，清楚、简洁、含蓄这三点都是应该做到的。除此之外，还有传神、寄托、境界。这六个方面都能做到就是优秀作品。

王彬老师在书中强调，写散文，第一要做到清楚，这是非常重要的；第二是传神，既清楚又传神就是好作品，其他则是锦上添花。