《中国文化必修课》笔记3-秦汉帝国时期的中国文化

摘抄：

1、中外历史人物的功过往往很难认定，但是只要动手破坏文化了，就永远不可能被原谅。……不管秦始皇做了多大的好事，焚书坑儒却是一件永远也翻不了案的大坏事。同样，不管汉武帝做了多少大好事，残害司马迁也是一件永远也翻不了案的大坏事。原因是这两件事是直接伤害了文化和文化人。

2、是他（司马迁）让所有的中国人都成了历史中人，有了他李朝历代的所有王侯将相、文人墨客、大侠巨商在做每件大事的时候，都会想起身后也许会有一支记述之笔、评判之笔，笔端所蘸的不是墨汁，而是人间正义、千古是非。因此他们会徘徊，他们会犹豫，他们会苦恼，然后一笑，终于做出了比较像样的选择。

3、这就是文化工程和土木工程的巨大区别了。文化工程最重大的构建常常完成于孤灯夜雨之中，参与者只有一个人，而且往往是不很健康的一个人。但是，正是这个孤独的人使漫长而显赫的时代，出现了超常的文化重量。

4、我们过去总喜欢讲战争的故事，为什么不多讲讲凿通的故事呢？战争很可能是在破坏文化，而凿通一定有利于文化。因为，文化的本意就是凿通。

感想：

司马迁是高中作文时的常客，大大小小的语文考试中，总有他“身残志坚”的身影。不管什么题材的议论文，总能套上一套。以至于，最后都成了一个写作雷区，想出高分的学生都会刻意去避开他，原因是“千篇一律”，让阅卷老师“审美疲劳”。

中学里，我的语文成绩一直很一般，而且答题写字也慢。一场考试里开始写作文时，往往时间已经不太充裕了。人在慌忙时总是下意识去找自己最熟悉的事物，每到这时候，也就顾不得会被语文老师批评了，在敲钟前凑够800个字要紧。所以我也就不假思索，“请出”太史公请出来救急。

和大部分高中考生差不多，虽然我平时文思迟钝，但作文写到司马迁，也能“文不加点”、“一气呵成”，刷刷刷写个两三百字丝毫不在话下。写的太熟了，无外乎就是感慨下“腐刑”的悲惨遭遇，称赞下“人固有一死”的坚毅选择，引用下鲁迅先生对史记的评价：“史家之绝唱，无韵之离骚”。最后再往主题上靠一下，完事儿。

人有个特点，对于经常接触的，总是会自以为很了解，很多情感关系中的悲剧就是由此诞生。放在这里也类似，用司马迁用的次数多了，以至于产生了已经很了解他的错觉。《文化必修课》中的这节讲汉朝的音频课，一下子把我对司马迁和《史记》的认识刷新了，有点羞愧、有点心酸、有点震撼、有点感动，总之，我哭了。

以前只知道《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，却不知之后历朝撰写的二十四史都是以它为母本。从司马迁手里，各朝的史官们接过了史家的笔头，于是滔滔数千年的历史长河边终于亮起了一座座灯塔。从此，即使那些高高在上、桀骜不驯的王侯将相，在一双双目光的审视下，也会畏首畏尾，犹豫彷徨；而那些看似弱不禁风的文官，在一支支笔头的鼓舞下，则是获得了力量，变成了无惧生死、忠肝义胆的铮铮男儿。大家都知道青史会记住自己，流芳百世还是遗臭万年，只在一念之间。

史书和史官，对一个国家一个民族实在是太重要了。一种文化能长存千余载，实在不是件容易的事情，这一点，看看另外几大文明古国就明白了。例如古印度，也曾拥有徇烂多彩、不输中国的文化，而他们却习惯现实和幻想交错，历史和传说混杂。即使是最好的文化也在混乱和倾轧中遗失殆尽，连佛教也是如此。印度孕育了佛教这一世界级的终极智慧，却没能把它流传下去，最后靠从中国传回才重新恢复了传承。再来看中国，几千年中，每逢天灾、战乱，文化岌岌可危之际，总有那么几支笔头，一边记录一边唤醒，使得我们的文化总能一次次绝处逢生。有时候，忍不住会去设想，如果当时汉武帝再狠心点，把腐刑改成处死，或是司马迁没那么坚强，选择了“轻于鸿毛”，那历史会如何发展？古中国会不会也像其他三个古国一样不知何时戛然而止？有点后怕，又有点侥幸。