得之若惊《道德经》7-13

对79次热搜没概念，但董宇辉一直持续有我都无法忽略的热度是真的。关于他的消息，由不得你刷不刷视频，看不看推文，无孔不入的都要塞给你，这没办法，因为塞给你你就一定会看，他可是董宇辉啊。

当然是无法和董宇辉共情的，他经历的，底层的我们没有体验过拥有北京大别墅，西安大平层，文旅总裁的身份；顶层的没有体验过草根生活，没人能和董宇辉共情。

但他说诚惶诚恐，大概能够理解。现在我们都知道，董宇辉不是得意忘形的人，也没有玩弄流量的心，但现在我们都看到，一个对流量红利没有欲望和野心的普通人，被流量裹挟吞噬。

宠为下，得知若惊，失之若惊。

流量载舟，亦能覆舟。被推上风口浪尖，就只能身不由己，一人宠爱可能并不明显，伤害性没那么大，巨大的流量和丈母娘，就有覆舟之力了。

不能感同身受，但大概可以理解身不由己，不再拥有云淡风轻的自由。

道德经-第十三章

宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下者，可以寄天下；爱以身为天下者，可以托天下。

【注解】
获得宠爱或者被羞辱时都如同受到惊吓一般，就像有很大的祸患加身一样。

什么才是得宠或者被羞辱就如同受到惊吓？获得宠爱并不一定是值得开心的，并不意味着是好事发生，得宠让人战战兢兢，失宠也噤若寒蝉，得到或失去一样，都让人如履薄冰。得到与失去都是“被”，因为自己身份卑微、居于人之下，这就是我们所说的为何得宠或者被侮辱都是卑下的事，同时又如同受到惊吓，所谓“受之”有愧。

什么又叫作将大患看得像自己的身体一样重要？我们之所以有大患，是因为拥有身体，害怕身体受到伤害，担心身体会陨灭；如果自己没有了身体，那还有什么值得担心的呢？因此，如果一个人把天下和自己的身体看得同等重要，也许就可以把天下委托给他了；如果他忘掉了自己，心里只有天下，就可以把整个天下完全托付给他了。

通俗来讲，一个人过于看重尊严、荣辱同样对自身有害，很多人以为受辱伤害了自尊，其实受宠同样如此，因为被宠的前提就是默认自己的尊严比对方低下，而且宠辱之间还有患得患失的情绪，对自己的心灵与精神更是不小的损害。

重视自己的身体是人的天性和本能，人们在很多时候都会更多地为自己着想。如果一个人对待天下的得失、荣辱、喜乐、伤痛像对待自己的身体一样，那么这个人治理天下是合格的；如果这个人对天下的关心能够超过对自己身体的关心甚至忘掉自己的身体，那么选择这个人治理天下是明智的。