中国式伤春

有句俗话唤作“春脖子短”。有流传的段子说：很久很久以前，冬天爱上了夏天，可是它们始终不能相见，后来，它们为了能够在一起，冬天干掉了春天，夏天灭掉了秋天，从此，冬天和夏天永远在一起了。这话说得实在，春天的好时光，往往转瞬即逝，花开花落的光景，也就几个昼夜的工夫。

女伤春而士悲秋。其实一个意思。“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”屈子之赋，可算是中国式伤春情结的源头？

李义山的诗写得好，“天荒地变心虽折，若比伤春意未多。”伤春，自有重重联想。今年花落颜色改，明年花开复谁在？已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。惜春常怕花开早，何况落红无数。

当回首遥望，最好的一切也已是旧时的月色。于是乎，自古美人如名将，人间不许见白头。这个世界上最美最宝贵的一切，不是黄金和权力，而是粉红的脸蛋和光滑的前额。我们都知道，皇冠的寿命总是比脑袋要长，所以，青春无价。如果生命里有什么能够不朽，能够与永恒相抗衡，那也就是青春了。青春的瞬间是能够永恒的。当多少年过去了，我们再次相遇，花朵仍旧是当初的花朵，在时光的岁月里竟一点也没有染上苍老。那一瞬间是永远留下了。然而岁月呢？年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。他的内心也像流逝的水一样，久久不能平息。李白这样潇洒的诗人也有悲壮的句子：高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。所以他选择了及时行乐：人生有酒须尽欢，莫使金樽空对月。

当我们赏花时，我们正赏着她的青春。鲜艳美好，稍纵即逝。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

花落就是有这样神奇的效应。她离开枝头的那一瞬间，尚还带着吻的气息，尚还留存着一股浓情——有关绚丽的梦，有关美好的诗意；然而同时，她所携带的那种关于美的流逝感，也深深地刻在人的心里。这两种复杂感觉的交织纠缠在诗人的心头。唉，所以还是别去惊醒落花吧！宁可让她孤寂地飘荡，享受最后一刻的美。千万别去招惹她的痛楚。花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？

如果花儿常开，我们的生命常在。两相邂逅恐怕就不会如此动人情怀。落花的生命唯有一春，过时不候。人在漫长的一生中会相遇无数次的落红，然而每一次都在警醒人——如花美眷，似水流年。每一次看到落花，岁月无声地又偷换了几根银发。

落花是人类共同的伤感点，无可奈何花落去，不仅仅是中国诗人的落泪。拜伦曾有诗：

那开得最艳的花朵，必然是最先凋零。

我不知道我是否能忍受，看你的美逐渐凋残。

随着这般晨曦而来的夜，一定更会觉得幽暗。

没有云翳的白日过去了，直到临终你都那么鲜艳。

你熄灭了，而不是枯萎。

你仿佛天上掠过的星星，在沉落的时候最为光明。

足见落红所蕴藉的，正是人类情感中共同的那一股愁肠。这股愁肠是穿越了时代，穿越了国别的。锦瑟年华谁与度？而又要如何度？也许还没有想好，最好的时光已经过去。遗失在我们的犹豫里。究竟哪里才是人生的故家。花落水流红，闲愁万种。在那万种情愁里，必然有一种是质疑和询问。哪里才是这些花儿的最好归宿，在离开了招摇荡漾的枝头以后……林黛玉《葬花吟》字字血泪：愿奴此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘！未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。花的归处，即是人的归处。惜花的人总怕落花随着流水飘到污淖渠沟里，毁掉了生来的清洁。怜花之人必然自怜，身世飘荡，如雨打浮萍，仿佛落花，不知所终。

“昨日看花花满枝，今朝烂漫点清池。无情莫抱东风恨，作意开时是谢时。”只有抱着这样的心情，当花儿预备开的时候，已经作好了要落的准备了；才能在短暂的花落过后，留下一丝美的印记。连叹息，也回味悠长。

而更好的心态，则看晏殊。无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。伤春，固然无奈。只是，还有明年。在对待生命的豁达态度上，晏殊位极人臣，境界立显。青春在我们的身上流走，还会在下一代的身上重现。生生不息的青春，似曾相识的春天，无数个轮回与反复，每一刻都是流逝的历史，每一刻都是诞生的未来。“中国式的伤春”背后，不仅仅是“伤”，更是哲思与吟唱。哲思可以言志，吟唱可以缘情。志的宣扬与情的抒发，在这个春天的母题里完美地交融了。

春去春又回来，花落花又开。当我们去探究这生命的重复的本源问题时，这样的思考也已经在前人的脑海中回荡了千年了。这种历史的回声让每一颗伤春的心灵都不再孤独，我们伤逝的并非青春，而是人类的局限啊。人类走不出命运的迷宫，一代一代的人们，重复着伤春、思索、抒情、言志。古人不见今时月，今月曾经照古人，这种浩渺的时空感，这种前不见古人、后不见来者的苍茫感，在中国伟大的诗歌中代代传承，又美丽，又孤独。让我们在伤春中拥抱前人的情怀，让我们在中国伟大的诗歌中与忧伤而聪慧的先人们同呼吸、共命运。精神与文化的代代传递，我想这就是人类所能达到的永生吧。