《宪问篇》12，13，14，15

12，子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”（知通智）

译:

子路问怎样才算是完人。孔子说：“像臧武仲那样有智慧，像孟公绰那样不贪求，像卞庄子那样勇敢，像冉求那样有才艺，再用礼乐来增加他的文采，就可以算个完人了。”孔子又说：“如今的完人何必要这样呢？见到利益能想到道义，遇到危险时肯献出生命，长期处在贫困之中也不忘平日的诺言，也就可以算是完人了。”

藏武仲和孟公绰都是鲁国的大夫。卞庄子是鲁国最能打的人。冉求是孔子的学生，多才多艺、爱学习。

成人：脚踏土地，仰望星空。

王尔德有这样一句名言：“我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。”我们都是生活在这个社会上的普通人，利益的诱惑、贫穷的束缚、生命的威胁随时围绕在身边，常常无法为我们所左右。有些人在这样的环境下，逐渐失去了本心，被大环境的波浪推着走。在这样的环境下，要成为一个真正的“成人”，首先要做到的就是即使身处泥泞，也要坚持原则，不为外物所动。当你明确了必须坚守的原则和梦想，并且身体力行去实践它的时候，你就开始“成人”了。

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13，子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言、不笑、不取乎？” 公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。” 子曰：“其然，岂其然乎？”

译:

孔子向公明贾问到公叔文子，说：“是真的吗？他老先生不言语、不笑、不取钱财？” 公明贾回答说：“那是告诉你的人说错了。他老人家是到该说话时再说话，别人不讨厌他的话；高兴了才笑，别人不厌烦他的笑；应该取的时候才取，别人不厌恶他的取。” 孔子说道：“是这样的吗？难道真的是这样的吗？”

时然后言：讲话要注意分寸和火候。

春秋时期，公叔文子是卫国的一位贤达人物，传言公叔文子基本不说话，公明贾辟谣说：公叔文子不是不说话，而是到了该他说话的时机才会说话。

我们不管是在生活中还是工作中，都要学会掌握说话的艺术，该自己站出来讲话时再讲话，同时一定要注意分寸和火候，在营造良好交流环境的基础上输出自己的观点和意见。

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14，子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”

译:

孔子说：“臧武仲凭借防邑请求立他的后代为鲁国的卿大夫，虽然有人说他不是要挟国君，我是不信的。”

藏武仲在政治争斗当中落败，逃到齐国。他如果心中真有君主，就不会在防这个地方，打造成自己的私邑。

15，子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”

译:

孔子说：“晋文公诡诈而不正派，齐桓公正派而不诡诈。”

晋文公和齐桓公都是春秋五霸之一。只所以说他谲而不正就是因为他挟天子以令诸侯，是霸在王上。而齐桓公是尊王攘夷，霸在王下，不紧有原则、有底线，还合法。